Studiekompasset.dkKlasse: STX 3.g · Fag: SRP, Engelsk A, Samfundsfag A
1 af 22
Indholdsfortegnelse
1. Abstract...........................................................................................................................................2
2. Indledning.......................................................................................................................................2
2.1 Kort præsentation af opgavens disposition.........................................................................3
2.2 Metoder...............................................................................................................................3
3. Redegørelse for begrebet hooliganisme........................................................................................4
3.1 Hooliganismens begyndelse...............................................................................................5
3.2 Kendetegn ved hooliganisme..............................................................................................5
3.3 Casuals og ultras.................................................................................................................6
3.4 Delkonklusion.....................................................................................................................7
4. Undersøgelse af årsagerne til hooliganisme.................................................................................8
4.1 Det senmoderne samfund...................................................................................................8
4.2 Hooliganismens sociologi..................................................................................................9
4.3 Reversal Theory................................................................................................................10
4.4 Sociologiske teorier og sportens sociologi.......................................................................12
4.5 Delkonklusion...................................................................................................................13
5. Analyse og fortolkning af filmen ”The Football Factory”........................................................13
5.1 Præsentation af film og genre...........................................................................................13
5.2 Kort referat og handlingsforløb........................................................................................14
5.3 Persongalleri og personkarakteristik.................................................................................14
5.4 Tid og miljø.......................................................................................................................16
5.5 Tema og budskab..............................................................................................................16
5.6 Vurdering af fascinationen og afhængigheden ved fællesskabet......................................17
5.7 Perspektivering.................................................................................................................17
6. Diskussion om problemet kan løses og hvad der i så fald skal til............................................18
Delkonklusion.........................................................................................................................20
7. Konklusion....................................................................................................................................20
8. Litteraturliste................................................................................................................................22
Bilag 1: Tabel 1
2 af 22
1. Abstract
Hooliganism is a well-known world problem through the last generation and it all started in
England back in the 1960's. This paper investigates the sociological reasons why people join these
groups of hooliganism and how to prevent it. Through the years, sociologists have tried to find a
reason to hooliganism through sociological theories and this paper studies some of the theories from
some of the main sociologists. To get closer to the problem, it is important to look at the modern
society and compare it with different thoughts, theories and aspects made from the sociologist. This
paper also includes a statement of the concept of hooliganism and an analysis of the film “The
Football Factory”, which also helps us to reach an understanding of hooliganism and why it is gone
in for. To describe hooliganism and why it is gone in for, I have analysed the film and the book
“The Football Factory” and found some links between the sociologists and their theories, helped by
sociological books and texts.
Hooliganism is a large problem in ceveral countries because those who practise it act violent,
both on the stadiums and outside of the stadiums. They fight against other groups of hooligans, who
support other football teams than themselves. Sociologists have tried to find a reason to this
phenomenon, but they haven't found a great solution. They have looked at social status,
individualism, sociology of sports, the community of hooliganism and the modern society. The
sociologists do not all agree with each other, and that is why this paper have not found a great
solution, but it has made the phenomenon more uncluttered by comparing their thoughts and
theories. Hooliganism is quite difficult to manage but by hooligan registers and increased presence
of police at the football matches, it has gotten more easy to catch the hooligans and stop their
violence. Although the authorities have not found a way to stop people going into the community of
hooliganism.
3 af 22
2. Indledning
Fuckfingre, flyvende flasker, knytnæveslag og spark. Mange fodboldkampe ender i vold og ballade
når fanatiske fans fra to konkurrerende fodboldklubber tørner sammen. For hooligans er den kamp
der foregår udenfor banen mindst lige vigtig, som den der foregår inde banen. Mange af disse
aggressive fans får oftest aldrig lov til at se selve fodboldkampen da de ofte bliver arresteret,
allerede inden kampen sparkes i gang. I mange år er hooliganisme blevet kaldt den engelske syge,
da fænomenet for alvor brød igennem i England tilbage i 1960'erne. I vores tid er fænomenet langt
mere udbredt end blot i England. De fleste fodboldnationer har grupper af fans, som er voldelige
og fanatiske, at de kan kaldes hooligans. Hooliganisme ses også i Danmark hvor der siden
1990'erne er opstået en hooligankultur, hvor der de seneste år har været historier om brutale
slagsmål i forbindelse med fodboldkampe. Hooliganisme har også været fast stof i medierne både i
England og Danmark, hvor man bl.a. har hørt om ballade mellem FC København- og Brøndbyfans,
hærværk stadions og hooliganregistre. Især har disse hooliganregistre været nøje omdiskuteret i
medierne, med hvilke man vil forsøge at bekæmpe hooliganismen og holde de mest ekstreme fans
væk fra stadions.
1
2.1 Kort præsentation af opgavens disposition
Hoveddelen af denne opgave består af en redegørelse af begrebet hooliganisme, efterfulgt af en
undersøgelse, hvor der er undersøgt årsagerne til hooliganisme ved hjælp af sociologiske teorier og
teoretikere. Der er skrevet en delkonklusion til både redegørelsen og undersøgelsen. Der efterfølger
en analyse og fortolkning af filmen ”The Football Factory” hvor der også indgår en vurdering af
den fascination og afhængighed af hooligan fællesskabet, der kommer til udtryk i filmen. Analysen
fokuserer den indholdsmæssige del af filmen frem for den filmtekniske. Her er også inddraget
sammenligninger med bogen ”The Football Factory”, samt en sammenkobling af delkonklusioner
fra redegørelsen og undersøgelsen. Efter analysen følger en diskussion, omhandlende hvorvidt
problemet med hooliganisme overhovedet kan løses og hvad der i givet fald skal til. Diskussionen
er opfulgt af en delkonklusion. Slutteligt er der en samlet konklusion, hvor der samles op de
delkonklusioner og iagttagelser som er bearbejdet i opgaven.
2.2 Metoder
Under redegørelsen har jeg indsamlet kvalitativt materiale, hvor fra jeg har sammenholdt
tekstmaterialerne med hinanden, for på den måde at forholde mig kildekritisk og se efter om udsagn
1
Faktalink https://skoda.emu.dk/skoda-cgi/faktalink/faktalink/titelliste/fodb/fodbhele side 1
4 af 22
underbygges fra flere kilder. I undersøgelsen har jeg igen indhentet kvalitativt materiale hvor jeg
har søgt at finde bindeleddet mellem empiri og teori. Igen har jeg været kildekritisk ved at sikre mig,
at udsagn og påstande er bekræftet eller underbygget i andre tekster og andet materiale. Jeg har her
anvendt den induktive metode til at finde mønstre i de forskellige teoretikeres opfattelser, for at
sammenholde og komme ttere et svar. I analysen har jeg anvendt den hermeneutiske metode,
hvor jeg har analyseret og fortolket filmen ”The Football Factory” overfor bogen af samme titel.
Den hermeneutiske cirkel er også anvendt, da jeg ud fra redegørelsen og undersøgelsen har kunne
tolke en anden vis, end hvis ikke jeg havde den viden med mig. Især da det meste af mit
kvalitative materiale er nyere end både bog og film, hvilket giver en anden fortolkning nu end det
ville for år tilbage. Analysen er udarbejdet ud fra de tre taksonomiske niveauer hvor der først er
redegjort i laveste niveau, analyseret i mellemste niveau, og fortolket og vurderet i højeste niveau. I
diskussionen har jeg brugt kvalitativt materiale til at se løsningsforslag andre steder, men har her
kun brugt én kilde, for selv at kunne diskutere mig frem til et svar. Her har jeg også anvendt den
induktive metode til - via tidligere konklusioner i opgaven - at kunne uddybe et svar på, hvad der
skal til for at bekæmpe hooliganismen.
5 af 22
3. Redegørelse for begrebet hooliganisme
Kigger man ordet hooliganisme og i bred forstand prøver at beskrive en hooligan, kan det
betegnes som en fodboldfan, der er fanatisk overfor sit fodboldhold, at personen i bogstavelig
forstand er villig til at slås for sit hold. Når det siges, at de kan betegnes denne måde, er det
grundet at hooliganismen rummer flere forskellige typer for organiseringer og former for udøvelse.
Mange forbinder hooliganisme med fulde og voldelige fodboldfans, der kommer fra de nedre
sociale lag i samfundet. Her nker man småtbegavede, arbejdsløse voldsmænd, som sidder
værtshus dagen lang
2
. Virkeligheden ser dog anderledes ud, da hooliganismens grupperinger kan
komme fra alle samfundets sociale lag, alt fra en alkoholiker og arbejdsløs til pilot og skolelærer
3
.
Der vil i dette afsnit være en redegørelse af begrebet hooliganismen og for at kunne give det bedste
billede af det bredspektrede fænomen, indgår der et indblik i hooliganismens historie, hvad der er
kendetegnene ved hooliganisme og hvilke typer grupperinger man oftest forbinder med
hooliganismen.
3.1 Hooliganismens begyndelse:
Det er svært at definere fænomenet hooliganisme præcist, da der op igennem årene siden
hooliganismens begyndelse, er sket markante ændringer i hvorledes hooligangrupperingerne
fungerer. Disse markante ændringer er sket i takt med den samfundsmæssige udvikling hvor man
har set de traditionelle hooligangrupperinger som skinheads og videre til nutidens ultras og casuals.
Første gang man officielt blev bekendt med hooliganismen var i England tilbage i 1960'erne. Det
var i denne periode, hvor de engelske mediers fokus især lå på hooliganismen. Dette resulterede i, at
flere mennesker fik øjnene op for fænomenet og derfor også at flere udøvede det. Man altså en
ny fankultur. En fankultur hvor større grupper af fodboldfans begyndte at færdes sammen både
udenfor og indenfor stadion hvor der blev råbt skældsord og truet af det modsatte holds fans,
hvilket ofte resulterede i slåskampe grupperne imellem
4
.
Det var op igennem 1970'erne at hooliganismen i England for alvor organiserede sig. Man
begyndte at kende til firms og crews, hvilke kan ses som et andet ord for grupper, men som oftest i
forbindelse med fodboldvold. Disse grupper havde deres eget logo, slogan, tøjstil i form af
skinheads (skallet isse, pilotjakke og kampstøvler) samt deres eget territorium. Dette territorium
kunne være et område lige udenfor stadion, en lokal bar eller hvor end de valgte. Gennem 1980'erne
fortsatte hooliganismens udvikling i England, dog blev slagsmål udenfor banen mere voldsomme,
2
Faktalink https://skoda.emu.dk/skoda-cgi/faktalink/faktalink/titelliste/fodb/fodbhele side 1
3
Alexander, Lexi: Green Street Hooligans, Yankfilm Finance Ltd. (2006)
4
Faktalink https://skoda.emu.dk/skoda-cgi/faktalink/faktalink/titelliste/fodb/fodbhele side 2-3
6 af 22
man begyndte at se hærværk stadions og grupperingerne ændrede også tøjstil
5
. Den
mærkværdige tøjstil man forbandt med skinheads ændrede sig til, at man i stedet begyndte at i
dyrt og lækkert mærkevare tøj. Hooliganismen havde udviklet sig drastisk. Den foregik nu alle
niveauer i England, fra landets bedste fodboldrække og helt ned til divisionshold fra mindre byer.
Hooligangrupper fra landet over mødtes til planlagte og ikke planlagte slagsmål, ødelæggelserne og
voldshandlingerne blev ”eksporteret” til andre steder i Europa når de engelske fans fulgte deres hold
i udlandet og fodboldvolden kunne man efterhånden også opleve i andre lande end Europa - endda
uden engelske fans overhovedet var involverede
6
.
3.2 Kendetegn ved hooliganisme:
Hooliganisme er et begreb man sammenkæder med fodboldspillet. I andre sportsgrene - såsom
håndbold, baseball, amerikansk fodbold osv. ser man ikke samme måde disse fanatiske
fangrupperinger som opsøger slagsmål. Hooliganismen er ikke bare blevet et fænomen op igennem
tiderne indenfor fodboldens fankultur, det er for mange fodboldfans også blevet en livsstil. Som
førnævnt er fænomenet især kendt fra England, men i vore dage opleves det til stadighed over hele
verden. Et kendetegn er især volden som indblandes i forbindelse med fodboldkampene. Fanatiske
fans samles som oftest bag hver sit mål, råber slagssange mod hinanden og begiver sig ud i
organiseret slagsmål efter kampene
7
. I forbindelse med rivaliserende holds kampe har det været
brugt at de respektive firms efterlader et visitkort ved deres gennemtævede ofre, hvorpå der står
gruppens navn og slogan skrevet
8
. En generel tendens man ser ved hooliganisme er også, at det
næsten udelukkende udøves af grupper af unge mænd under 35 år. Det er ikke alene et fænomen
der er knyttet til ens interesse for fodbold, men det er i høj grad også en social kultur
9
.
Kigger man hvad folk helt specifikt siger om hooliganismen og som kan give en kort
beskrivelse af miljøet kan man se på udtalelserne: ”Det minder om lukkede religiøse miljøer, hvor
der er en viden, som kun de indviede har”
10
og ”Det er enormt organiseret. Det er ligesom
gladiatorkampe. Det her er folk, der accepterer at udøve vold mod hinanden. De har deres egen
'superliga', der drejer sig om, hvem der fører på point i forhold til de slagsmål de deltager i”
11
. Dette
giver et kort rids af hvorledes nogle ser hooliganismen og dens organisering, og bevidner
samtidig også at hooliganismen ikke kun drejer sig om fodboldvold, men også om fællesskab, at
skabe et ry for sin gruppe og dels også at have noget at tage sig til.
5
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 13-14
6
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 13-15
7
Smith, Earl: Sociology of sport and social theory, Human Kinects 2010 side 22
8
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 16
9
Faktalink https://skoda.emu.dk/skoda-cgi/faktalink/faktalink/titelliste/fodb/fodbhele side 1-2 og King, John: The
Football Factory, Vintage Books 1997
10
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 10
11
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 11
7 af 22
3.3 Casuals og ultras:
De to grupper som vi i vore dage oftest ser i forbindelse med hooliganisme er de såkaldte casuals
og ultras. Der findes også andre former for grupperinger udover disse to typer, men casuals og
ultras er i udpræget grad dem som er dominerende og mest udøvet, og derfor relevante at berøre.
Kigger man først ultras er der her tale om grupperinger, som igennem årene har oparbejdet et
meget veludviklet netværk for fælles at kunne slås mod politiet og mod andre klubber. Deres tøjstil
signalerer at de er en del af en subkulturel gruppe, hvilket betyder at det ikke er nok at stille sig på
stadion i klubbens fodboldtrøje, men i stedet klæde sig med kasket og hættetrøje. Hætterne og
kasketterne skulle efter sigende være til det formål, at dække ansigt under konfrontationer
12
. Flere
steder i Europa er ultragrupperingerne meget ideologisk orienterede, hvilket betyder at de også har
holdninger om billetpriser, at topklubber opkøbes af stenrige forretningsmænd, TV-dækning af
kampe, racistiske træk mv. Noget som også kendetegner netop denne form for hooliganisme er den
meget voldsomme anvendelse af visuelle effekter stadions, hvilket omhandler store banner,
diverse flagtyper og en såkaldt ”capo”, en form for anfører der starter slagsange gennem en
mikrofon
13
. Ultras kan også opleves i Danmark hvor man ser en capo” i tilknytning til AaB's
hjemmekampe Aalborg Stadion, hvor fansene også står bag målet med banner, flag og hårde
slagssange og i øvrigt kalder sig selv for Boys Republic Ultras
14
.
Hooliganismens anden udprægede fankultur kaldes for casuals. Disse kendetegnes ved at
meget op i deres tøjstil, hvilket hovedsageligt skal være dyre mærkevarer. De anser oftest sig selv
som elitefans, der med såvel lovlige som ulovlige midler, vil bakke deres hold op. Casuals er villige
til at sætte helbredet på spil når de tørner sammen mod andre hooligangrupperinger og politiet. Hvis
man kigger politisk casuals befinder de fleste sig højrefløjen. Modsat ultras er der hos casuals
ofte delte meninger omkring volden i henhold til hooliganismens aspekt. Casuals er kendt for at
være yderst organiserede i de ting de laver og mere planlæggende, end hvad man ser hos andre
hooligangrupperinger. De søger at organisere sig hierarkisk og aftale sine slagsmål, for derved ikke
at lade volden gå ud over almindelige fodboldtilskuere og civile mennesker. Man søger at afskærme
omverdenen fra slåskampene, således at politi, civile, børn eller andre ikke kan se til og dermed
heller ikke komme til skade, mens slagsmålet mod andre grupper finder sted. Nogle af de kendte
kodeks for casualgrupperingerne er ”Fair fight” (retfærdigt slagsmål) og ”Together we stand,
divided we fall” (sammen står vi, delt falder vi)
15
.
12
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 18
13
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 17-18
14
http://www.boys-aalborg.dk/site/links/aablinks.php
15
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 19-20
8 af 22
3.4 Delkonklusion:
Hooliganismen har op igennem årene ændret karakter til det mere voldsomme og mere dramatiske.
Fra udøvelsen af hooliganismen i England i 1960'erne, ser man i dag indenfor samme område
voldsommere, større og anderledes former for hooligangrupperinger, både i England og i resten af
verden. Fanatiske fans samles til fodboldkampe for at støtte op om deres hold, både holdets eget
stadion og også udenbys, samt helt udenfor landets grænser. De organiserer slåskampe mod
modstandernes fans, kommer ofte i kambollage med politiet og organiserer sig med forskellige
opfattelser, hvor de mest udprægede grupper kalder sig casuals og ultras. Som ultra har man en
meget voldsom adfærd til både fodboldkampene og efter kampene, og som casual går man op i
mærkevaretøj og organisering af sine slagsmål. Hooliganismen er altså et bredspektret begreb som
rummer mange holdninger, synspunkter, forskellige måder af udøvelse og mange spørgsmål, hvilket
også er grunden til man den dag i dag stadig forsker på området
16
.
16
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 13
9 af 22
4. Undersøgelse af årsagerne til hooliganisme
Gennem de mange år hooliganismen har raset i samfund over hele verden, har teoretikere ligeledes
forsøgt at give en forklaring på hvad årsagerne er til, at folk søger mod disse fanatiske grupperinger.
Siden 1960'erne har verden gennemgået store samfundsforandringer. Mennesket har fået flere
muligheder for uddannelse, job, bosættelse osv. og vi kender til begreber som globalisering og det
senmoderne samfund. I takt med disse samfundsforandringer har fænomenet hooliganisme ligeledes
ændret sig. Teoretikere har gt at finde årsagsforklaringer til hooliganismen i takt med tidens
udvikling, set sociologi, fællesskaber, teorier og identitet, hvilket der i dette afsnit er fulgt op på.
Undersøgelsen ser på forskellige sociologiske teorier for at give det bedste billede af hvad årsagerne
er til, at folk søger mod disse hooligangrupperinger.
4.1 Det senmoderne samfund:
Det er først og fremmest relevant at kigge hvilket samfund vi lever i, for at forståelse af
årsagerne til hooliganisme. Gennem de seneste 15-20 år har samfundet gennemgået store
forandringer og hooliganismen kan ses som blot én af de subkulturelle kulturer, der opstår som
konsekvens af dette. For år tilbage ens rolle som menneske ofte i det nære samfund. Det lille
nære samfund hvor ens rolle, position og funktion lå. den indre side ens identitet og den
ydre side klassetilhørsforhold, religion og tradition. I det senmoderne samfund gælder det, at
selvidentiteten er et individuelt projekt, som man selv skal skabe. Man er løsrevet fra religion,
tradition og andre ydre forhold, hvilket gør at man mange måder er overladt til sig selv.
Valgmulighederne er mange, samfundet har forventninger til ens beslutninger og blandt disse
mange valgmuligheder, ligger altså også fankulturen
17
. Fra det postmoderne samfund og til det
senmoderne samfund er der altså sket et større generationsskifte. Afstanden mellem to generationer
er ca. 30 år, og de seneste 30 år er der altså sket ændringer for vilkårene for den enkeltes adfærd
og identitetsdannelse. Ligeledes er det ændringer i forhold til individualisering, aftraditionalisering
og tiltagende differentiering og polarisering i samfundet
18
.
4.2 Hooliganismens sociologi:
For at forståelse af hooliganismens sociologi har professor i sociologi, Earl Smith, søgt at finde
årsagsforklaringer fænomenet. Smith har gennem de seneste 20 år fulgt hooliganismens
17
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 22-23, Andersen,
Heine: Sociologi en grundbog til et fag, Hans Reitzels Forlag 2007 side 216217 og Christoffersen, Mogens
Nygaard; Mørck, Yvonne; Sørensen, Kjeld Mazanti: Ungdomssociologi, Columbus 2005 side 41-42
18
Christoffersen, Mogens Nygaard; Mørck, Yvonne; Sørensen, Kjeld Mazanti: Ungdomssociologi, Columbus 2005 side
14
10 af 22
udvikling og mener at de mennesker som søger mod miljøet hovedsageligt er unge mænd og at
hooliganslagsmål oftest handler om maskulinitet, kamp for sit territorium og ophidselse. For dem er
slagsmål et spørgsmål om ry eller status og om at vække nogle tilfredsstillende følelser
19
. Som Bill
Bufford - forfatter bag bogen ”Among The Thugs” hvor han fortæller om da han infiltrerede det
engelske hooliganmiljø siger: ”Vold er en af de mest intensive oplevelser og for dem som begiver
sig ud i det, en af de mest tilfredsstillende fornøjelser.... [G]ruppevold var deres narkotikum”
20
.
Undersøgelser for hvilke sociale klasser hooligans tilhører viser, at uanset i hvilket land man
finder hooliganisme, minder folks sociale baggrunde meget om dem man ser i England. Earl Smith
har fundet frem til, at tilhører man de lavere sociale klasser, har man større tendens til at agere
voldeligt, frem for middel- og overklassen
21
. Dette mener ligeledes Norbert Elias - tysk sociolog -
som fortæller, at den sociale adfærd i de lavere sociale lag er mere præget af maskuline og
aggressive værdier
22
. Dette er i stil med de såkaldte Leicesterteoretikeres teori, hvor de mener at
det der gør sig gældende ved hooligangrupperne er, at det samtidig skyldes en økonomisk
usikkerhed i de lavere sociale grupper, hvor grupperne rekrutterer størstedelen af deres
medlemsskare
23
. det ene aspekt af hooliganismen er altså, at det drejer sig om maskulinitet og
territoriale kampe, hvor man gennem hooliganadfærd får sig et kick af spænding og samtidig søger
at opnå en form for status. Hooliganisme er præget af aggressiv adfærd, hvilket måske også er
betinget af den omkringliggende kultur og det senmoderne samfund. Hooliganismen virker altså til
at være socialt betinget, hvilket forklarer hvorfor størstedelen af de traditionelle hooligantyper
ifølge Leicesterteoretikerne - kom fra den engelske arbejderklasse
24
.
Hvis man kigger det andet aspekt i hooliganismens sociologi, er der fælles
karakteristika ved mange af de europæiske hooligangrupperinger. Teoretikerne Dunning og Norbert
Elias mener, at det er i hooligangrupperne der opstår dette fællesskab som også kan ses som ”vi-
grupper”. Her drejer det sig om, at der skabes et ”vi” mod ”dem”. Dette skaber strid imellem
rivaliserende hooligangrupper
25
. Gruppens identitet bliver altså mere end summen af
gruppemedlemmernes identitet. Grupperne udvikler kendetegn i form af specielle adfærdsmønstre,
klædemønstre, sprog m.v. for at understrege det særlige ved medlemsskabet af denne
26
. I henhold til
redegørelsen af hooliganisme kan man sammenfatte disse teorier med nogle af de kendetegn der
19
Smith, Earl: Sociology of sport and social theory, Human Kinects 2010 side 22
20
Buford, Bill: Among The Thugs, Arrow Books 2001 side 201
21
Smith, Earl: Sociology of sport and social theory, Human Kinects 2010 side 23
22
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 33
23
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 34
24
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 34 og Smith, Earl:
Sociology of sport and social theory, Human Kinects 2010 side
25
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 34, Smith, Earl:
Sociology of sport and social theory, Human Kinects 2010 side 23 og Christoffersen, Mogens Nygaard; Mørck,
Yvonne; Sørensen, Kjeld Mazanti: Ungdomssociologi, Columbus 2005 side 37
26
Christoffersen, Mogens Nygaard; Mørck, Yvonne; Sørensen, Kjeld Mazanti: Ungdomssociologi, Columbus 2005 side
37
11 af 22
er beskæftiget med. Hooligans adfærdsmønstre stemmer overens med deres voldsomme adfærd,
som både ses og udenfor stadion. Alt efter hvilken gruppe og type af hooligan man tilhører -
casual eller ultra som oftest - vil ens aggressive adfærd fungere forskellige måder. Samtidig er
der klædemønstrene hvor casualgrupperingerne og ultragrupperingerne klæder sig på bestemt måder
og kigger man deres sprog ved man ligeledes at det er hårdt, brutalt, med bandeord og trusler
imod modparten.
4.3 Reversal Theory:
For at en forståelse af årsagerne til hooliganisme har teoretikeren John H. Kerr forsøgt sig ved
hjælp af den omvendte teori (reversal theory). Det som reversal theory tager udgangspunkt i er
menneskets kompleksitet, foranderlighed og dets ukonstante opførsel og erfaring. Den fokuserer
hvilke dominanser, der motiverer vores handlinger. I ens adfærd kan man have en dominans som er
mere dominerende i forhold til andre mulige former for adfærd. Stiller man en opgave til
eksempelvis en smed, en pilot, en journalist og en folkeskolelærer, kan måden hvorpå de vil finde
frem til en løsning være forskellig fra hinandens. Vi er altså domineret af bestemte måder at nke
og handle på. Han har kigget fire meta-motivations stadier der er centrale for den måde som
hooligans oftest tænker og indenfor hvilket område af tabellen de ligger indenfor
27
. Reversal theory
kan illustreres ud fra bilag 1. Som man kan se af bilag 1 er der opstillet ydrepunkter for de fire
meta-motivationelle stadier, som er udtryk for hvilket sted individet befinder sig indenfor.
Eksempelvis kan man se at telic som er personen som er mål-orienteret, seriøs og foretrækker
vigtige aktiviteter står over for paratelic som er personen som er sensations-orienteret, legesyg
og foretrækker ikke-vigtige aktiviteter. Kerr mener, at man ud fra denne tabel kan hjælpe til at
forklare hvilke typer man finder i hooliganismen, og hvorfor de opfører sig som de gør. Kerrs teori
er ud fra sine empiriske studier, at hooligans udøver deres hooliganadfærd i et forsøg at slippe
væk fra kedsomhed ved at søge mod et meta-motivationsstadie, hvor intens og høj oplevelse kan
nås. Altså mener han, at det kan forklares ved en søgen efter opstemthed
28
. Han tager dermed
afstand fra Leicesterteoretikernes centrale pointe med den hårde engelske arbejderklasse
29
. Han
mener altså ikke at årsagen til hooliganismen skal findes i en bestemt social gruppe, da man ud fra
reversal theory som individ, kan handle samme måde om man tilhører socialgruppe 1 eller
socialgruppe 4.
Når Kerr kigger reversal theory mener han, at årsagen til hooliganisme kan være at folk
27
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 37 og Smith, Earl:
Sociology of sport and social theory, Human Kinects 2010 side 177
28
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 37-38
29
Se afsnit 4.2 Hooliganismens sociologi
12 af 22
som søger mod miljøet, er styret af de paratelicstiske og negativistiske dominanser (se tabel 1)
30
.
Hvis man skal kigge på troværdigheden af denne teori ud fra den viden vi har indtil videre, så vil
man kunne se, at der ved den paratelicstiske dominans hører sig at man er sensations-orienteret og i
det mere useriøse stadie. Dette stemmer som udgangspunkt overens med vores viden om, at
hooligans bruger deres tid slåskampe og magthandlinger stadions. Det bevæger sig for den
alment orienterede over i det useriøse og at det måske skal ses som en leg
31
. At de også er styret af
den negativistiske dominans kan man også se ud fra nøgleordene rebelsk og lysten til at bryde regler.
Hooligans virker oprørske og er oftest ikke bange for at bryde nogle af de regler der er sat op
32
.
denne teori stemmer som udgangspunkt også godt overens med vores foreløbige viden.
4.4 Sociologiske teorier og sportens sociologi:
Anthony Giddens har i blandt sine teorier et aspekt han kalder refleksivitet som dækker over, at vi
spejler os i vores omgivelser og ud fra dem skaber en identitet. Her er vi tilbage ved det senmoderne
samfund, som altså ser anderledes ud nu i forhold til det traditionelle samfund, hvor vi var
kontrolleret af og handlede i overensstemmelse med fx tradition og religion
33
. Bygger man videre
denne teori, har vi U. Beck som mener, at den i det senmoderne samfund mere individuelle
frihed og opløsningen af tilknytningen til de traditionelle fællesskaber, får individet til at søge mod
en ny form for fællesskab
34
. I dette eksempel den mere og mere fremtrædende subkultur
hooliganisme. Med den viden vi har indtil videre er det ligeledes relevant at se på hvilke forhold der
gør, at hooliganismen opstår netop i sport, og i særdeleshed fodbold. Det kunne jo i og for sig også
have været indenfor politik, generelle interesser eller andet hvor folk er forskellige fra hinanden,
man denne subkultur. Earl Smith beskriver i sin bog sport som den nye Civil Religion (Civile
Religion) inspireret af den franske filosof Jean-Jacques Rousseau
35
. I det traditionelle samfund
havde man fællesskaber med henblik eksempelvis religion, hvor man ifølge Earl Smith i det
senmoderne samfund har sport som en religion, forstået den måde at det er det som binder folk
sammen i et fællesskab
36
. Man kan dog også være skeptisk overfor denne udtalelse, da man ikke har
en reel måling på, hvor sportsinteresserede folk i det senmoderne samfund er i forhold til det
traditionelle samfund.
Det er dog en interessant teori, hvis man også ser sociologen Michel Maffesolis teori om,
30
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 39
31
Se afsnit 3.2 Kendetegn ved hooliganisme
32
Se afsnit 3.3 Casuals og ultras
33
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 24
34
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 25
35
Smith, Earl: Sociology of sport and social theory, Human Kinects 2010 side 85-86
36
Smith, Earl: Sociology of sport and social theory, Human Kinects 2010 side 86
13 af 22
hvad årsagerne er til hooliganisme. Han mener ligesom U. Beck, at folk søger mod nye fællesskaber
grundet retraditionaliseringen (søger mod og danner nye fællesskaber)
37
. Dette er modsat A.
Giddens tanker om aftraditionaliseringen af det senmoderne samfund
38
. Men Michel Maffesolis
mener også, at hooliganfællesskaberne kan ses som neostammer med tilknytning til fodbolden.
Han mener, ligesom det Earl Smith beskriver i sin bog, at sport binder folk sammen i fællesskaber,
og at denne form for neostamme - som hooligangrupperinger efter hans mening er - giver en
styrkelse af identitet gennem den kollektive aktivitet. årsagerne til hooliganismen kan også være
grundet hans ”theory of fellow-feeling as identification” (kammeratskabet som identifikation-
teorien). Ifølge denne teori finder mennesket gennem massen en mulighed for ekstatisk flugt fra
selvet. En form for gruppe som også teoretikeren Dunning har beskrevet
39
.
4.5 Delkonklusion:
Verden har gennem generationer udviklet sig, eksempelvis fra det traditionelle samfund til det
senmoderne samfund. Hooliganismen har ligeledes udviklet sig igennem dens generation.
Teoretikere har forsøgt at finde sociologiske forklaringer fænomenet, men man har endnu ikke
fundet et facit. Gennem undersøgelser har man kunne pejle sig nærmere ind årsager til
hooliganismen, eksempelvis ved at kigge på sociale klasser (Norbert Elias og Leicesterteoretikerne),
individets adfærd (John H. Kerr), sport som et samlingspunkt (Jean-Jacques Rousseau),
fællesskabet (Dunning, M. Maffesoli og Norbert Elias) eller det senmoderne samfund (A. Giddens
og U. Beck). Alle teoretikere har i mindre eller højere grad forskellige syn årsagsforklaringerne
til hooliganismen, hvilket også viser kompleksiteten ved spørgsmålet. Der er ifølge teoretikerne
flere forskellige teorier som er i spil hvis spørgsmålet skal besvares. Med lidt undersøgelse og
sammenkoblinger mellem teorierne, har dette afsnit dog kunne danne et bedre overblik over hvor
man kunne søge en forklaring. Hvis man skulle undersøge emnet yderligere, ville det være
spændende at se nærmere sammenkoblingerne mellem eksempelvis individets adfærd og det
senmoderne samfund. Med et emne som hooliganismen vil der i en undersøgelse som denne være
mange uberørte vinkler, men det ville være interessant over en større opgave, at undersøge hvilke
konklusioner man kunne drage af de forskellige teoretikeres teorier sammenkoblet på flere måder.
37
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 39
38
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 39
39
Se afsnit 4.2 Hooliganismens sociologi
14 af 22
5. Analyse og fortolkning af filmen ”The Football Factory
40
5.1 Præsentation af film og genre:
Filmen hedder ”The Football Factoryog havde premiere tilbage i 2004. Den er instrueret af Nick
Love igennem selskaberne Vertigo Films og Rockstar Games. Filmen er baseret bogen ”The
Football Factory” skrevet af John King tilbage i 1996. De vigtigste skuespillere som er præsenteret i
filmen er Danny Dyer (Tommy Johnson), Frank Harper (Billy Bright) og Roland Manookian
(Zeberdee). Filmens genre er action, hvilket er kendetegnet ved, at den med sine voldsomme
slagssmålsscener forsøger at give et adrenalinsus hos publikum. Den er bygget op om visuelt
overdådige actionscener og dens værdinormer er altovervejende patriarkalske og nationalistiske,
hvilket også gør sig gældende for bogen.
5.2 Kort referat og handlingsforløb:
Filmen følger en gruppe hooligans fra London, som er knyttet til fodboldklubben Chelsea FC. Vi
følger hovedpersonen Tommy Johnson, en 30-årig mand som har et kedeligt job og kun lever for
weekenderne hvor han tager stoffer og er i slåskamp med andre hooligangrupperinger til Chelseas
fodboldkampe. Man får skildret Tommy Johnsons hverdag, hvor vi følger hans job, gruppens
slåskampe og hvordan det er at være i dette hooliganfællesskab. Sideløbende med filmen er der
situationer hvor man ser en mand med forbinding om hovedet, hvilket er noget som Tommy har
mareridt om. Også hans bedstefar Bill Farrell møder vi flere gange i handlingsforløbet, hvem som
står i kontrast til Tommys liv og dilemmaer. Situationer som alle har en stor betydning igennem i
filmen og som af instruktøren er valgt at foretrække frem for adskillige situationer i bogen, hvor
man eksempelvis hører om Vince Matthew, en hooligan fra 80'erne som en dag i Spanien vælger at
stikke af fra det hele. Igennem filmen kommer vi tæt personerne, slagsmålene og dagligdagen
som hooligan, men filmen lægger hele tiden op til den store kamp til sidst mod Millwall. Som
Tommy et tidspunkt i starten af filmen siger inden lodtrækningen til næste runde af FA
Cuppen: ”Man kan møde rivalerne fra Cardiff eller West Ham. Og er man rigtig heldig Millwall!”.
Ærkerivalerne. Denne kamp er også slutningen af filmen, modsat bogen der i slutningen også har
Millwallkampen, men dog til allersidst har en hjemmekamp mod fodboldholdet Derby. Bogen
indeholder de samme elementer som filmen, dog er der fortalt om flere (kedelige) kampe, som altså
er sorteret fra i filmen.
40
King, J.: The Football Factory, Vintage Books 1997 og Love, N.: The Football Factory, Vertigo Films og Rockstar
Games (2004)
15 af 22
5.3 Persongalleri og personkarakteristik:
Hovedpersonen i filmen og ligeledes i bogen - er Tommy Johnson. En 30-årig mand, som er
medlem af hooligangruppen Headhunters der støtter Chelsea FC. Han er jeg-fortæller igennem både
filmen og bogen. Han har, som han selv beskriver det, et kedeligt job og hans liv handler kun om
slåskampe, piger og stofferne i weekenderne sammen med de andre medlemmer af Headhunters.
Tommy er en afstumpet og forudsigelig jeg-fortæller, som stort set hader alt omkring sig. Sit job,
politiet, andre fodboldhold og den monotome hverdag, hvis eneste afbræk er volden med
Headhunters. Man får et billede af en mand som mentalt er gået i stå. Tommy og hans gruppe er
udprægede casuals
41
. Han går op i sit mærkevaretøj og de planlægger sine slagsmål væk fra politiet,
hvilket også ses ved, at de har mindre drenge gruppen til at stå vagt om gadehjørner, som
sikkerhed for at alt går planmæssigt. Det eneste familiemedlem som Tommy har tilbage er hans
bedstefar Bill, som igennem filmen har en stor betydning for ham. Han har også sin bedste ven Rod,
som også er en del af Headhunters.
Filmen og bogen har også vigtige bipersoner. Vi har Billy Bright,, som er lederen af
Headhunters. Han er ud fra udseendet en mand i 40'erne, som bor i parcelhus med sine kone og sine
to børn. Han ejer blomsterhandlen som også Tommy arbejder i, hvor han sideløbende sælger stoffer
til lederen af Millwalls hooligangruppe. Han er tydeligvis også trykket af den monotome hverdag
med familielivet, da han blandt andet går til prostituerede i stedet for sin kone. Billy er en mand
som igennem sit ry i og med gruppen Headhunters søger at skabe en status omkring sig selv, hvilket
også ses da hans selvværd går ned, da han fratages sin rolle som gruppeleder af nogle af gruppens
andre ældre medlemmer
42
. En anden vigtig biperson er Zeberdee. En ung mand i starten af 20'erne,
som ligeledes er medlem af Headhunters. Tommys mareridt om en mand med forbinding om
hovedet viser sig til sidst at være Zeberdee. Han laver indbrud med en anden dreng fra gruppen,
tager også stoffer i weekenderne og deltager ligeledes i de opsatte slagsmål mod andre
hooligangrupperinger sammen med Headhunters. Zeberdee virker ikke til at have en kedelig og
monoton hverdag han forsøger at flygte fra, tværtimod ser han gruppens ældre medlemmer som
forbilleder, hvilket holder ham kørende
43
.
Filmen og bogen har også en vigtig person, som fungerer som en form for igangsætter. Her
taler vi om Tommys bedstefar Bill. En ældre mand med en stolt fortid fra militæret, som ønsker at
flytte til Australien for at leve sine sidste dage med vennen Albert. Albert dør og Bills planer
ødelægges. Han går værtshus med Tommy og Rod, hvor de filosoferer over hverdagslivet. Bill
forsøger at lokke Tommy med til Australien og Tommy kan styr sit liv, hvilket sætter
Tommy i et dilemma. Skal Tommy fortsætte sit hektiske liv i godt fællesskab med Headhunters eller
41
Se 3.3 Casuals og ultras
42
Se 4.2 Hooliganismens sociologi
43
Se 4.4 Sociologiske teorier og sportens sociologi
16 af 22
starte en frisk i Australien sammen med Bill? Tommy vælger Headhunters. Bill står igennem
hele filmen i kontrast til Tommys slagsmål i weekenderne, da Bill tager afstand fra denne levemåde
og i en episode i bussen hvor Zeberdees højreorienterede holdninger imod to pakistanere kommer til
udtryk, ender med at give Zeberdee en lussing og står dernæst af bussen.
5.4 Tid og miljø:
Filmen og bogen foregår begge i midten af 1990'erne, hvilket også var en tid hvor Chelsea stadig
var et middelmådigt hold i Englands bedste fodboldrække. Man kan ud fra både bogen og filmen
karakteriserer tiden til at være 1990'erne da dette er tiden hvor hooliganmiljøet i udpræget grad
domineredes af casuals og ultras. Vi følger en gruppe casuals, som i filmen er skildret ud fra bogen.
Dette ses deres tøjstil, hierarkiet i gruppen og deres måde at planlægge slagsmålene på. Samtidig
kan man i filmen se biler af nyere tid, mobiltelefoner og at Billys børn har en Sony Playstation.
Filmen viser kun kampe udover Millwallkampen, modsat bogen som beskriver mange flere
kampe. Og med lidt viden fra fodboldrækken i midten af 1990'erne kan man se ud fra holdene og de
kampe gruppen tager til, at handlingen udspiller sig i denne periode
44
. Der er dog ikke udelukket, at
selve filmen kan foregå efter årtusindeskiftet.
I bogen hører vi om kampe mod eksempelvis Wimbledon og Conventry, som ikke længere lå
i den bedste række i England efter årtusindskiftet. Dette kan også være et tegn på, at instruktøren af
filmen forsøger at skildre hooliganmiljøet efter årtusindskiftet, ved at undlade disse kampe fra
midten af 1990'erne og dermed gøre filmen mere samfundsrelevant i vor tid. Kigger vi lidt nærmere
miljøet udspiller handlingen sig hovedsageligt i Londons vestkvarter. Vi ser Billys hverdag
hjemme i parcelhuset, deres job i blomsterhandlen, stederne hvor slagsmålene finder sted og når de
tager bar. Modsat bogen viser filmen ikke når gruppen er stadion til selve kampen. Dette
bevidner at hooliganmiljøet i og for sig ikke gør sig gældende i forhold til når man overværer
kampene på stadion, men det vigtige er hvad der foregår udenfor banen. Det er i hvert fald det Nick
Love vil vise med sin film, frem for bogen der også følger gruppen på stadion.
5.5 Tema og budskab:
Både filmen og bogen indeholder nogle vigtige temaer. Af disse kan der nævnes fællesskabet ved at
være en del af en hooligangruppe, det at flygte fra hverdagen og det at skabe en identitet omkring
sig selv. Det er bygget meget op omkring had til omgivelserne. Ens hverdag, menneskerne omkring
en og det at finde sig selv. Der udspiller sig en hvis fascination omkring hooliganismen og en
afhængighed af at være i dette fællesskab. Denne afhængighed vises også tydeligt r vi ser Bill
der står overfor Tommy, hvor han forsøger at Tommy ud af miljøet. Man kan sige at dette er det
44
Premiere League stillingen 1995/1996 http://en.wikipedia.org/wiki/1995%E2%80%9396_FA_Premier_League
17 af 22
grundlæggende konfliktforhold både i bogen og i filmen. Tommy er dog alt for fascineret af
hooliganismen og det kick det giver at være en del af Headhunters. Det er det eneste han har at
op i i sin hverdag, og forfatter og instruktør viser også ud fra dette hvor stærkt et fællesskab
hooliganismen er bygget op om. Der lurer dog også en fare igennem hele filmen, hvor vi ser
Tommy have mareridt om Zeberdee. Drømmene om Zeberdee fungerer som endnu et modsvar for
Thomas ligesom Bill da han fra Bills side frarådes at færdes i miljøet og fra drømmenes side har
fornemmelsen at noget vil noget galt. Budskabet i filmen er, at man forsøger at skildre den
engelske arbejderklasses færden i hooliganmiljøet
45
og hvor bundet man er af miljøet, fællesskabet
og at dem der udøver det, har svært ved at komme ud af det uanset påvirkningerne omkring en.
5.6 Vurdering af fascinationen og afhængigheden af fællesskabet
Man ser i filmen og læser ligeledes i bogen hvor stærkt fællesskabet er i en hooligangruppe.
Ligesom tidligere nævnt i opgaven skabes der et ”vi” mod ”dem”, hvilket man også oplever. Det
giver dem samtidig et kick, som de mangler i hverdagen. Som Tommy siger i starten af
filmen: ”Hvorfor sidde derhjemme og und øjenkontakt med konen du alligevel aldrig har sex
med?” og Rod som i slutningen siger: ”Som I kan se dyrker jeg ikke ligefrem motion. Så er vi enige
om at den bedste måde at adrenalinen op at køre er godt gedigent slagsmål?”. De er i filmen
tydeligvis fascineret af farligheden, da de mener des voldsommere, des bedre. Man står sammen
som en gruppe, som kun har ét formål; i fællesskabet vinde over modstanderen. Man er tilknyttet et
fodboldhold som er anderledes fra de andre, man har sin egen gruppe som står modsat de andre og
man er tæt bundet, de drikker sammen, tager stoffer sammen og ser hinanden i hverdagen. Man kan
tydeligt se i filmen hvor fascineret Zeberdee er af miljøet. Han er trukket helt med ind, da han tager
stoffer og tager del i de slåskampe der udøves, trods hans unge alder i forhold til de andre.
5.7 Perspektivering:
Ved at kigge nogle af de problemstillinger, som er bearbejdet tidligere i opgaven, ser vi nogle
tydelige træk i filmen. Gruppen er casuals, da især Tommy går op i sit dyre tøj, gruppen arrangerer
slagsmål væk fra politiet og som de siger: ”We are only having a laugh?(Det er jo kun for sjov).
Dette viser også ud fra John H. Kerrs reversal theory, at drengene er styret af den paratelicstiske
(den legesyge) dominans og af den negativistiske dominans, da de går imod politiets anvisninger og
blandt andet smider røgbomber ind et fremmed værtshus. De lever i det senmoderne samfund,
hvor de forsøger at finde sin identitet, hvilket de her gør i en subkultur. De kan tilnærmelsesvist
beskrives ud fra Michel Maffesolis og Dunnings teori om ”theory of fellow-feeling as
identification” (kammeratskabet som identifikation-teorien), hvor man ifølge denne teori finder en
45
Se Leicesterteoretikerne 4.2 Hooliganismens sociologi
18 af 22
mulighed igennem massen for en ekstatisk flugt fra selvet.
6. Diskussion om problemet kan løses og hvad der i så fald skal til
Igennem de seneste år er der sket en massiv eskalering i episoder med hooliganisme. Man oplever
det oftere og oftere, især i England, og man har forsøgt sig med forskellige tiltag, love og regler,
som har gjort det sværere for de personer som udøver hooliganisme. I England har de forsøgt sig
med det man kalder Banning Orders (en individuel indskrænkning af friheden, hvor den
pågældende er forvist fra visse steder)
46
. Det er også det vi kender herhjemme som
hooliganregisteret
47
. Dette har visse fordele og ulemper. En af fordelene er, at de personer man
fanger indenfor hooliganisme kan en karantæne der gør, at de ikke kan vise sig stadion i en
angivet periode. Det gør at man kan forvise de karantænedømte nationalt, men dog ikke
internationalt grundet EU's regler om at færdes frit mellem landene. Dermed kommer der også et
problem i forhold til, ikke bare vores individuelle retssikkerhed, men også vores demokratiske
opfattelse af individets rettigheder.
48
Samtidig kan problemet ramme uskyldige fodboldtilhængere,
da politiet skal være sikre på, at det er de rigtige personer de får fat i. Denne øgede kontrol fra
politiets side vil og komme til at koste skatteborgerne penge, men omvendt koster det også
ressourcer hvis politiet skal føre kontrol uden et hooliganregister.
Et andet initiativ som der også kunne være relevant for at bekæmpe hooliganismen
stadions kunne være, at man stadions indførte at der kun skal være siddepladser. Man ser at
hooligangrupperingerne stiller sig sammen ståpladser, hvor der er plads til at boltre sig og hvor
de den anden led også kan stå tæt, således politiet har sværere ved at identificere de enkelte
ballademagere. Igen er der i denne situation nogle fordele og ulemper. Fordelen er at det til dels vil
kunne dæmme ned for måden at stå og pakke sig sammen som en gruppe, men også at det til
store kampe vil være sværere overhovedet at organisere sig i en gruppe, da siddepladser er
nummergivne frem for ståpladser hvor man ikke har en fast plads. Dette tiltag kan dog også kun
sikres ved store kampe hvor der er et højt billetsalg, ulempen er at det højst sandsynligt ikke vil
løse problemer til kampe med et mindre billetsalg. Det er heller ikke hensigtsmæssigt for klubben,
da de via flere siddepladser vil miste penge billetsalg, da der kan sælges flere billetter i et
område med ståpladser frem for et område med siddepladser. Ulempen er her også, at det kunne
dæmmer ned for problemerne på stadion, ikke udenfor.
En anden metode man kan benytte sig af, er at henvende sig direkte til de voldelige
46
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 62
47
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 56
48
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 55
19 af 22
fangrupperinger. Man kender deres navne og man finder hurtigt frem til gruppernes hjemmesider.
Hjemmesiderne er dog et slags lukket miljø, hvor kun medlemmer af siderne kan læse de
forskellige fora. Derfor gør det situationen sværere for politiet, da de ikke kan få kendskab til hvilke
planer der lægges for dagen. Ved en eventuel dialog ville politiet komme helt tæt de voldelige
fans, og den måde måske kunne dæmme ned for de foranstående voldeligheder. Disse fora har
dog også medlemmer, som ikke nødvendigvis er medlemmer af den voldelige side af gruppen.
Dette vil altså også gøre, at politiet vil komme til eller i hvert fald risikere at henvende sig til
helt almindelige fodboldtilhængere, hvilket jo ikke er planen. Problemet er også, at det måske kun
er ganske få oplysninger politiet kan nå frem til, da grupperne i højere grad anvender mobiltelefoner
til at arrangere de nærmere detaljer.
Det ser udmiddelbart ud til at være svært at stoppe hooliganismen. Man kan lave enkelte
tiltag som sørger for at dæmme ned for problemerne, men kun i et begrænset omfang og med
ulemper til følge. Benytter man sig af alle de mulige tænkte tiltag vil det samtidig kunne påvirke
den almene fodboldtilhænger, som gør at glæden ved fodboldspillet måske helt mistes blandt mange.
Hooliganismen eksisterer stadigvæk, man har endnu ikke fundet en holdbar løsning til definitivt
at bekæmpe hooliganismen, og spørgsmålet er også om det overhovedet er muligt. Som tidligere
nævnt i opgaven spiller faktorer såsom sociale klasser, individualisering, det senmoderne samfund
og fællesskabsfølelse også ind. At hooliganismen er et resultat af den udvikling samfundet tager, er
en af de centrale teorier. måske skal man kigge helt bort fra selve fodbolden og i stedet kigge på
samfundet og hvilke ændringer man her kan lave. Dette vil dog være alt fra uddannelse til
økonomisk velstand, grundet man kan se forskel på udøvelsen af hooliganisme også i sociale klasser.
Samtidig har samfundet gjort at man forsøger at finde sin identitet fra en udpræget kedeligere
hverdag og som en virkelighedsflugt. hooliganisme er nok et større problem end hvad man kan
bekæmpe med love og regler. Det et fænomen man kan dæmme ned for, men højst sandsynligt
aldrig bekæmpe.
6.1 Delkonklusion
Politikere i flere forskellige lande har forsøgt, at finde løsninger til at bekæmpe hooliganisme. Man
har i England benyttet Banning Orders, som har dæmmet ned for hooliganismen
49
, men endnu ikke
bekæmpet problemet definitivt. Man kan forsøge sig med at ombygge alle ståpladser til
siddepladser stadions, men dette vil også have en betydning for klubbens billetsalg, og
tilskuernes oplevelse. En dialog med fansene vil kunne ramme uskyldige fodboldtilhængere, og alle
tiltag kombineret vil højst sandsynligt ødelægge glæden og fascinationen over fodboldspillet. Man
skal højst sandsynligt kigge på samfundet og den måde vi lever på, hvilket er et temmelig stort tiltag
49
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave side 71
20 af 22
set i forhold til at ændre et helt samfund kun for at bekæmpe en subkultur. Hooliganismen er højst
sandsynligt en subkultur som aldrig vil kunne bekæmpes.
21 af 22
7. Konklusion:
Jeg valgte emnet hooliganisme grundet min fascination af fænomenet og hvilke grunde der er til at
folk knytter sig til denne subkultur. Hooliganisme er en voldelig fodboldfanatisk subkultur, hvor
folk går til ekstremer for at støtte deres hold, eller for at udøve vold mod andre fans. Fænomenet ses
i flere lande verden over og ses også som et stort problem. Der findes forskellige former for
hooligans, hvor de agerer på hver sin måde, men oftest udenfor lovens rammer. Grundene til at folk
opsøger dette miljø kan være mange. Sociologiske teoretikere har forsøgt at finde svar ved at kigge
aftraditionaliseringen til det senmoderne samfund (A. Giddens), sociale klasser (N. Elias og
Leicesterteoretikerne), fællesskabet (Dunning, N. Elias, Michel Maffesoli), i forlængelse heraf
retraditionaliseringen (U. Beck) , reversal theory (John H. Kerr) og sportens sociologi (E. Smith).
Alle har de forskellige teorier, men man har endnu ikke kommet tættere et specifikt svar på,
hvorfor hooliganismen opstår. I en større opgave ville det være spændende at kombinere de
forskellige teorier for at kunne komme nærmere et svar. Man forsøger at bekæmpe hooliganismen,
hvor man har lavet og ytret idéer om regler og love, men dette har været besværligt grundet fordele
og ulemper ved dem alle. England har via deres Banning Orders, som er udelukkelse fra
stadionområdet, fået dæmmet tilnærmelsesvis ned for fodbolduroligheder generelt. Desværre finder
man stadig hooliganisme i udpræget grad og måske skal man ind og kigge samfundet og vores
levestil, før man vil kunne bekæmpe problemet definitivt. Hooliganismen kan dæmmes ned for,
men nok desværre aldrig bekæmpes.
22 af 22
8. Litteraturliste
Bundsgaard, Richard; Skov, Oliver: Hooligan I'm fuckin' lovin' it!, Columbus 2007, 1. udgave
Smith, Earl: Sociology of sport and social theory, Human Kinects 2010
Nissen, Marie-Louise Jersin: Hooliganisme (12/10-2010)
https://skoda.emu.dk/skoda-cgi/faktalink/faktalink/titelliste/fodb/fodbhele
King, John: The Football Factory, Vintage Books 1997 (1996)
Buford, Bill: Among The Thugs, Arrow Books 2001 (1991)
Love, Nick: The Football Factory, Vertigo Films og Rockstar Games (2004)
Helberg, Niels; Hansen, Jens Monrad: Mennesker Mødes, Gyldendal 1989, 1. udgave
Gundelach, Peter; Mortensen, Nils: Ind i sociologien, Gyldendal 1993, 1. udgave
Andersen, Heine: Sociologi en grundbog til et fag, Hans Reitzels Forlag 2007, 3. udgave
Brejnrod, Poul: Sociologi, Gyldendal 2007, 1. udgave
Christoffersen, Mogens Nygaard; Mørck, Yvonne; Sørensen, Kjeld Mazanti: Ungdomssociologi,
Columbus 2005, 2. udgave
McIntyre, Lisa. J.: The Practical Sceptic Core Concepts In Sociology, McGraw Hill 2008, 4.
udgave
FA Premier League, sæsonresultat 2005/2006
http://en.wikipedia.org/wiki/1995%E2%80%9396_FA_Premier_League
Boys Aalborg Ultragruppering i Aalborgs fodboldmiljø
http://www.boys-aalborg.dk/site/links/aablinks.php
Alexander, Lexi: Green Street Hooligans, Yankfilm Finance Ltd. (2006)
Dato: Underskrift:
______________________