
tal, og dermed opfattede de verden som værende rational. Yderligere undersøgelser gjorde det
imidlertid klart for dem, at verden ikke kun udelukkende kunne beskrives ud fra de rationale tal,
men også ved hjælp af de reelle tal. Dette problem skabte direkte ændringer på den måde, som
Pythagoræers verdenssyn hidtil havde været. Dette uddybes senere.
Sokrates’ indflydelse
(Kragh, 2010)Tilbage i den tid hvor Pythagoræerne levede, var der stor tvivl om, hvad sikker viden
egentlig var. Derfor var Pythagoræerne inde og røre ved erkendelsesteori, hvor det store
spørgsmål var ”Hvad er sikker viden?”. (Posselt, 2011)Den gruppe mennesker, som levede i
periode fra år ca. 570-495 f.Kr. kaldte man Førsokratikerne. Navnet har de efterfølgende fået
grundet deres filosofiske overbevisning, som mindede om den kendte filosof Sokrates.
Førsokratikernes filosofiske tankegang var, lige som Sokrates’, at virkeligheden skulle forklares
rationelt frem for mytologisk. (Johansen, 2014) Det vil sige, de mente, at verden skulle forklares
med sund fornuft, debat, logik, og materiel viden, frem for med religiøs overbevisning. Derudover
mente Sokrates, at god moral og gode handlinger var vejen til ny viden. Hermed kan vi fastslå, at
Pythagoræerne, også kaldet Førsokratikerne, var tilhænger af rationalismen.
Hulelignelsen
(Olsen, 2015)Senere kom Platon, som var Sokrates’ elev, på banen. Platons holdning til sikker
viden var ikke som hans lærers opfattelse. Platon gik ind og kritisere de rationalistiske synspunkter
og kom med argumenter imod den rationalistiske tankegang. (Ukendt, Static SDU, 2007 <)En af
hans mest kendte eksempler er hulelignelsen. I hulelignelsen fortæller Platon om, hvordan
sanserne og fornuften kan blive bedraget. Han fortæller denne lignelse, som en historie hvor nogle
fanger sidder lænket fast nede i en hule. Det eneste disse fanger kan se, er skygger på
hulevæggen. Problemet med dette er, at de former og farver de ser på hulevæggen, blot er
skyggebilleder af virkelige objekter. Dermed får de et fordrejet syn på virkeligheden, og en verden
som ikke bygger på sand viden. Platon mente derfor, at for at opnå den sikre viden, skulle man op
af hulen. Platon var af den overbevisning, at sikker viden opnås ved at ”vide” hvad det er, og ikke
ved at ”tro” hvad det er. (Olsen, 2015)Sagt på en anden måde, vi skal skelne mellem episteme