1
2
Indholdsfortegnelse
1.Indledning ................................................................................................................................... 3
1.1 Problemformulering........................................................................................................................ 3
2.Redegørelse................................................................................................................................ 4
2.1 Den religiøse situation i Europa frem til Reformationens start........................................................ 4
2.1 Martin Luther................................................................................................................................. 6
2.3 Reformationen – herunder Luthers rolle ........................................................................................ 6
3. Analyse........................................................................................................................................ 9
3.1 Analyse af Luthers kritik af den Katolske Kirke ............................................................................... 9
3.2 Opgør med Den Katolske Kirkes lære ..............................................................................................9
3.3 Opgør med Den Katolske Kirkes status............................................................................................ 9
3.4 Opgør med Pavens status og rolle.................................................................................................. 10
4. Reformationens følger...................................................................................................... 11
4.1 Som en steppebrand ..................................................................................................................... 11
4.2 Hvilke teorier har trosskiftet åbnet op for, for eftertiden og frem til i dag?.................................... 12
5. Vurdering
.................................................................................................................................. 13
6. Konklusion…............................................................................................................................. 14
7. Litteraturliste.......................................................................................................................... 15
3
Indledning
Emnet for denne opgave er Reformationen og jeg har således valgt kun at skrive i faget historie.
Ordet Reformationen refererer til en religiøs bevægelse, som opstod i 1500-tallets Europa. Den
begyndte som et forsøg på at reformere og ændre Den Katolske Kirke, men førte til en større
ændring i magtforholdene i Europa og ikke mindst til dannelsen af den protestantiske Kristendom.
Reformationens hovedperson var så ubetinget den tyske munk og teolog Martin Luther, som blev
bevægelsens ophav og dens bannerfører.
1
Man kan måske gå så vidt at sige, at uden Luther, var
der ikke blevet nogen reformation.
Problemformulering
• Hvad var årsagen til oprøret mod Den Katolske Kirke og hvordan kan vi forstå Luthers rolle i
forhold hertil? Inddrag overvejelser om Reformationens betydning på kortere og på længere sigt
og om trosskiftet har ændret synet på verdensbilledet.
For, at besvare ovenstående problemstillinger, vil jeg belyse følgende 5 emner:
• Den religiøse situation i Europa frem til Reformationens start.
• Martin Luther – en kort beskrivelse
• Reformationen - herunder Martin Luthers rolle.
• Martin Luthers kritik af Den Katolske Kirke.
• Hvilke teorier har trosskiftet åbnet op for, for eftertiden og frem til i dag?
Jeg vil besvare disse spørgsmål, ved at søge viden i bøger, på nettet og i film.
1
http://www.denstoredanske.dk/Sprog,_religion_og_filosofi/Religion_og_mystik/Reformationen_og_lutherske_kirke/
Reformationen?highlight=reformationen
4
I år 1175 udformede Pave Gregorius følgende manifest
Dictatus Papae
• Den romerske kirke er grundlagt af Herren og kun af Herren.
• Den romerske biskop (Paven) kan med rette kaldes
universel.
• Hans navn er enestående i verden
• Hans navn skal fremsiges i kirkerne.
• Han kan ikke dømmes af nogen.
• Kun han kan bruge de kejserlige værdighedstegn.
• Alle fyrster skal kysse pavens fødder.
• Han kan afsætte kejsere.
• Kun han kan indsætte eller genindsætte biskopper.
• Hans dom kan ikke ophæves af nogen og kun han kan
ophæve alle andres domme.
• Ingen vover at dømme nogen, som har appelleret til den
apostolske domstol.
• Enhver kirkes sager skal indbringes for den apostolske
domstol.
• Intet kapitel, ingen bog kan anses for at være kanonisk uden
hans afgørelse.
• Romerkirken har aldrig taget fejl og vil ifølge skriftens ord
ld i f jl!
Redegørelse
Den religiøse situation i Europa frem til Reformationens start.
Den Katolske Kirke, eller Den Romersk-katolske Kirke stammer tilbage til Kristendommens første tid. Efter
dens eget udsagn var apostlen Peter (henrettet i Rom i år 64 e.Kr. ) således den allerførste pave. Efter flere
hundrede års forfølgelser af kristne blev Kristendommen i 394 e.Kr. gjort til den officielle statsreligion i
Romerriget, - hvorefter forfølgelserne hørte op.
2
Inden år 1000 var det lykkedes for Kirken at udbrede Kristendommen til det meste af Europa, herunder til
Danmark.
I de følgende århundreder frem mod 1500-
tallet, arbejdede Kirken ihærdigt på, at udbygge
sin magt og status – som det bl.a. kommer til
udtryk i det pavelige manifest Dictatus Papae
fra 1100-tallet.
3
I tiden op mod Reformationen ivar størstedelen
af Europas befolkninger katolikker, - de få
oprør, der havde været, var blevet slået ned
med hård hånd. Adskillige havde herved mistet
livet på bålet, hele befolkningsgrupper gjort
fredløse, andre truet til tavshed.
Kirken havde samtidig opnået en betydelig
politisk magt. Mange af de europæiske konger
frygtede pavemagten, - ikke mindst fordi Paven,
som Guds stedfortræder, havde magt til ikke
blot at tilgive synder, men også til at sende
mennesker i evig fortabelse.
Det blev nemlig fortalt, at man efter døden
ville ende enten i himlen, eller i helvede ud
2
http://da.wikipedia.org/wiki/Apostlen_Peter
3
Guds Drejebog, side 76.
5
fra hvor meget man havde syndet – og hvor meget man
havde fået tilgivet.
De katolske præster kunne berette, at selv de som
kom i himlen, de kristne, først måtte tilbringe en rum
tid i Skærsilden. Man havde dog en mulighed for at und-
slippe dette mareridt ved at købe et af de såkaldte
afladsbreve. Det kunne forkorte ens tid i Skærsilden
med flere tusinde år, - selvom man havde syndet.
Afladsbreve blev derfor solgt i stort tal på Luthers tid.
4
Pengene fra afladshandelen ydede et kæmpe bidrag til
Den Katolske Kirkes økonomi, og ikke mindst til Pavens
store bygningsprojekt. Målet var at bygge en ny og stor
kirke, som skulle være et monument over Pavens magt
og status på jorden, - en bygning, vi i dag kender som
Peterskirken, - der med sine ca. 21.000 m
2
og 138
meters højde stadig er verdens største kirkebygning,
og som det tog hele 120 år at bygge.
5
Overalt i Europa foregik der en omfattende aflads-
handel. De katolske præster og biskoppers maleriske
beretninger om Skærsilden fik selv de fattigste til at
købe syndsforladelse.
Man kunne endda frikøbe døde slægtninge, som
man frygtede befandt sig i Skærsildens forfærdelige
rædsler og piner.
4
http://fc.silkeborg-gym.dk:4020/2y/Paris/katolicismen.htm
5
Illustreret Videnskab Nr. 17/12, side 50
6
Martin Luther ()
Martin Luther var tysk munk, præst, professor og filosof. Han blev født i Eisleben 10. november 1483. Hans
familie var fattig, og han blev opfostret under hårde vilkår. Hans far ville have, at han skulle studere jura på
universitetet efter at han i 1505 tog en magistergrad i filosofi.
Sommeren samme år blev Luthers sjæl gennemrystet. Han var blevet slået til jorden af et lyn på vej til
Erfurt, og i sin angst råbte han, "Hjælp, kære St. Anna, jeg vil blive munk!". Han var så bange for at dø, at
selvom de i hans familie aldrig havde været særlig religiøse, bad han Gud om hjælp i denne situation. At
være munk, mente man den gang, var med til at vække Guds glæde. Hvis man overholdte de strenge regler,
for eksempel, at man ikke måtte eje noget, ville man blive belønnet af Gud.
Som lovet tog han til klostret for at blive munk samme år, fulgt af sine bedste venner, som var meget kede
af, at de aldrig skulle se ham igen. Han henvendte sig til Augustinereremitternes orden i Erfurt og bad om at
blive optaget som munk.
6
Men efter han havde været munk i klostret i nogen tid, havde han endnu ikke fået ro i sindet. Han havde
det som om, at han ikke gjorde Gud glad. Han følte dels, at han ikke gjorde sin munkegerning ordentligt, og
han følte tilmed, at Satan hele tiden lurede efter ham. Hans bekymringer og frygt fik ham til at søge karriere
indenfor det kirkelige. I 1507 blev han ordineret til præst.
Kort efter præsteindvielsen begyndte han på det teologiske studium og Luther viste sig, at være rigtig god
inden for faget, - så god, at han begyndte at undervise i moralfilosofi ved et lektorat på Universitetet i
Wittenberg.
7
Luthers opdagelse
I 1512 sad Luther og studerede Bibelen, "Paulus brev til Romerne". Han faldt over udtrykket retfærdig-
gørelse, altså hvordan man bliver retfærdig i Guds øjne. Folk havde før i tiden tolket Gud som en dommer,
der ville straffe onde mennesker, og belønne de gode.
Luther havde aldrig tænkt på, om det kunne forstås på en anden måde, - en måde, som var fuldstændig
forskellig fra, hvad den Katolske Kirke prædikede. Han opdagede nemlig gennem sin læsning, at Gud ikke er
ond og/eller sætter regler for, hvordan mennesket skal opføre sig, eller forventer, at mennesker gør indtryk
på ham ved at gøre en masse gode gerninger, - ej heller at mennesker skulle kunne købe sig til frelse. Han
forstod nu i stedet, at Gud tilgiver alt og ser kærligt på mennesket, hvis blot det vil tro på evangeliet, dvs.
budskabet om Guds søn, Jesus Kristus.
Alt det kirken fortalte, måtte altså være forkert, - ja ligefrem svindel. Frelsen var gratis, – og hvis Paven
6
Reformationen og modreformationen, side7 ff.
7
http://www.bornogengle.dk/resources/1/reformation%20og%20renaissance.pdf, side 13
7
virkelig kunne redde forpinte mennesker ud af Skærsilden, hvorfor gjorde han det så ikke gratis, som der
stod i Biblen, at Gud selv gør?
Luther endte med at formulere sin kritik af kirken i 95 teser, - i håb om at kirken ville indse sine fejl, og
ændre sin praksis.
8
Reformationen - herunder Luthers rolle.
Begyndelsen af 1500-tallet var på mange måder en brydningstid i Europa. De nye rigdomme, som
strømmede til efter portugisernes fund af sejlruterne til Indien og Columbus´ opdagelse af den nye verden,
betød at Europas fyrster var ved at etablere sig som de reelle magthavere. Kirken kæmpede hårdt for at
bevare sin position og sit greb om magten. Fra mange sider lød der kritik af dels, hvad Kirken lærte, men
også selve Kirken som institution, herunder dens stærke forsøg på at tiltage sig politisk magt.
Mistilliden til Kirken skabte et stærkt ønske fra mange sider om at skabe en mere personlig kristendom, der
byggede på selve Bibelordet, og ikke så meget på præsteskabet.
Alt i alt var der skabt grobund for en fornyelse, en grobund der var gødet med en udbredt mistillid til det,
der i så mange århundreder havde været Europas fundament, - Kirken.
Reformationens begyndelse
Den 31. oktober 1517, slog Martin Luther sine 95 teser op på kirkedøren i Wittenberg for alle at se. Heri
udtrykte han sin kritik af den katolske kirke, skrevet på baggrund af sin nye opfattelse om, at mennesket
ikke selv kan gøre sig fortjent til blive frelst, og dermed heller ikke til at komme ind i himlen. Guds frelse er
gratis, var hans budskab, - det var kun kirken, som uretmæssigt forlangte betaling. Han ville altså have et
opgør med afladshandlen, da det ikke medførte nogen frelse for mennesker, men kun fyldte Kirkens
pengekasse. Men det førte som bekendt ikke kun til et opgør med afladshandlen, men derimod til et større
opgør med Den Katolske Kirke, - og efterfølgende til store ændringer af magtforholdene i Europa.
9
8
http://www.bornogengle.dk/resources/1/reformation%20og%20renaissance.pdf, side 14
9
http://www.bornogengle.dk/resources/1/reformation%20og%20renaissance.pdf, side 15
8
Luthers teser (uddrag)
6. Paven kan ikke tilgive nogen synd, men kun erklære og stadfæste, at den er tilgivet af Gud
11. Talen om at forvandle kirkelig bod til straf i Skærsilden er et ukrudtsfrø, der virkelig synes at være
sået, mens biskopperne sov.
21. Derfor farer alle disse afladsprædikanter vild, som siger at et menneske ved pavens aflad befries for
al straf og bliver frelst
27. De, som siger, at sjælen flyver ud af skærsilden, ligeså snart pengene klinger i kisten, fører ren og
skær menneskelære.
32. Evig fordømt tillige med deres læremestre vil de blive, som tror sig sikre på deres frelse i kraft af
afladsbreve.
37. Enhver kristen, hvadenten han er levende eller død, har del i alle Kristi og kirkens goder, og dem får
han af Gud, også uden afladsbreve.
46. De kristne bør belæres om, at medmindre de har overflod, er det nødvendigt at beholde det, der er
nødvendigt til hjemmet, og ikke bruge det på aflad.
48. De kristne bør belæres om, at paven, når han giver aflad, mere trænger til og derfor også hellere vil
have, at man fromt beder for ham, end at man ofrer klingende mønt.
50. De kristne bør belæres om, at hvis paven kendte afladsprædikanternes måde at drive penge ind på,
ville han hellere lade Peterskirken gå op i luer end lade den bygge på sine fårs skind, kød og ben.
51. De kristne bør belæres om, at paven, som det er hans pligt, gerne ville sælge Peterskirken, hvis det
skulle være, for at give af sine penge til de mange, som fralokkes afladspenge af visse prædikanter.
62. Kirkens sande skat er det højhellige evangelium om Guds herlighed og nåde.
72. Men den, som træder op imod afladssælgernes griske og tøjlesløse ord, han være velsignet.
79. At sige, at det kors, som stilles op med pavens våben på, kan sidestilles med Kristi kors, er
gudsbespottelse.
82. For eksempel: Hvorfor tømmer paven ikke Skærsilden på grund af sin allerhelligste kærlighed og
sjælenes store nød. Det er den mest retfærdige grund af alle. Han udfrier jo talløse sjæle på grund af
beskidte penge, til bygning af Peters-kirken, hvilket er en meget ringe begrundelse?
9
Analyse
Analyse af Luthers kritik af den Katolske Kirke.
Luther fremførte ikke kun sin kritik af Kirken med de 95 teser, men også i hans mange efterfølgende skrifter
og bøger. Kritikken fordeler sig på tre områder
1. Opgør med Den Katolske Kirkes lære
Sola fide
Udgangspunktet for opgøret med den Katolske Kirkes lære var hans egen nye forståelse af frelsen, - ”Sola
fide” -, ved troen alene. Dvs. at det er det enkelte menneskes personlige tro på Jesus og på evangeliet, der
er afgørende. Gode gerninger og from livsførelse kan ikke i sig selv frelse nogen.
Afladshandelen
Kirken havde siden udstedelsen af endnu en pavelig bulle i 1343 hævdet at råde over den ”skat af gode
gerninger, der findes i himmelen takket være Jesu og helgeners lidelser”, og med dem kunne man eftergive
straffe til syndere, - der købte et afladsbrev
10
Tese 56. Kirkens skatte, hvorfra paven uddeler afladen, er hverken omtalt eller kendt tilstrækkelig
blandt Kristi folk.
Luther erklærede, at afladsbrevene var værdiløse dokumenter, og påpegede samtidig, at hvis Paven virkelig
besad magt til at udfri mennesker fra Skærsilden, burde han gøre det ved alle, - uden at kræve penge for
det, - men derimod af kærlighed.
11
2. Opgør med Den Katolske Kirkes status
Kirken som mellemled
Den personlige tro, - som Luther prædikede, indebar, at mennesket ikke længere behøvede kirken, som
mellemmand og formidler mellem Gud og mennesker. Hvert enkelt menneske kunne have direkte samfund
med Gud, - uden kirken. Hver især skulle mennesker lære og læse Bibelen og selv finde troen og frelsen.
Præst og lægmand var lige i enhver henseende, - alle troende er præster!
12
Den sande kirke var i Luthers forståelse en forsamling af troende mennesker, hvis kendetegn ikke var
biskopper og Paven, men dåben, nadveren og evangeliets forkyndelse. Præsterne skulle leve som
10
Reformationen og modreformationen, side 9
11
http://www.martinluther.dk/res06.html
12
Reformationen og modreformationen, side 19
10
almindelige mennesker, blive gift og få børn, og ikke være en særlig stand i samfundet.
13
Han erklærede, at den Katolske Kirke var falsk, fordi den havde indført en lang række ting, som intet havde
med den oprindelige kristendom at gøre, - pavedømmet, fromhedsliv og helgendyrkelse. Den rigtige, sande
kirke befandt sig derimod i en slags i babylonisk fangenskab i Rom; - dette sammenholdt med Den Katolske
Kirkes opfattelse af sig selv, som nævnt i Dictatus Papae
• Den romerske kirke er grundlagt af Herren og kun af Herren
3. Opgør med Pavens status og rolle
Den Katolske Kirkes fortalere, heriblandt Johan Eck, henviste til Pavens autoritet over Bibelordet,- hvis
Paven sagde et, men Bibelen noget andet, da var det Pavens ord, der gjaldt.
Luther fremførte det synspunkt, at kun Bibelen havde gyldighed og at det var op til hvert enkelt menneske
at læse den og tolke den, idet Helligånden ville kaste det rette lys over tolkningen for den troende. Paven,
biskopperne og præsterne var ikke nødvendige.
14
Peters efterfølger
Den Katolske Kirkes fundament, - Jesu overdragelse af magten, himmerigets nøgler, til apostlen Peter, blev
også draget i tvivl af Luther:
Tese 26. Paven gør derfor vel i ikke at give sjælene eftergivelse i kraft af nøglemagten (som han ikke
har), men blot gennem forbønner.
Luther satte derved spørgsmålstegn ved, om Paven
overhovedet kunne kaldes et overhoved for kirken, og
ved hans status som Guds stedfortræder/viceregent på
jorden. Betydningen af denne kritik ses tydeligt ved, at
sammenholde den med Dictatus Papaes ord om Paven,
• kun han kan bruge de kejserlige værdighedstegn
• alle fyrster skal kysse Pavens fødder
• han kan afsætte kejsere
• hans dom kan ikke ophæves af nogen og kun han kan ophæve alle andres domme.
Ikke uventet vakte Luthers kritik vrede i Den Katolske Kirke, og den endte med at udstøde ham.
13
Reformationen og modreformationen, side 19
14
Reformationen og modreformationen, side 12
18 Og jeg siger dig, at du er Peter …
19 Jeg vil give dig nøglerne til
Himmeriget…
Matthæusevangeliet kap. 16
11
1. Bibelens absolutte autoritet
2. Frelse ved troen alene
3. Kun to sakramenter, dåben og nadveren
4. Alle troendes præsteskab
5. Skelnen mellem gudsriget og det jordiske rige
6. Fyrsten/kongen som kirkens overhoved
Reformationens følger
Som en steppebrand
På meget kort tid blev Luthers teser spredt over hele Tyskland, og hans navn blev hurtigt kendt i alle
samfundslag.
Hans intention havde været at reformere Kirken, men til hans overraskelse blev de 95 teser opfattet som et
åbent oprør mod Kirkens magt. Overalt i landet blev hans tanker og den Katolske Kirkes magt debatteret,
og oprøret mod Paven, de katolske biskopper og præster, og ikke mindst afladshandelen bredte sig som en
løbeild.
Den undertrykkende magt, som Kirken udøvede gennem sine præster og biskopper, og dens lære, havde
længe skabt grobund for et større oprør, - og Luthers teser blev den gnist, som antændte det.
Behov for styring
Oprøret blev dog hurtigt kaotisk, især i årene 1521-22, hvor mange mistede livet. Luther indså, at der var
behov for en ny kirkeordning, og han formulerede følgende centrale trossætninger
Til brug for uddannelse af præster og omskoling af tidligere katolske præster skrev han i 1529 sin store
katekismus, og til undervisning af lægfolk og børn, den lille katekismus. Sidstnævnte blev brugt i danske
folkeskoles religionsundervisning til midten af 1900-tallet.
15
En af grundene til, at det gik så hurtigt, var den netop opfundne bogtrykkerkunst, der betød, at Luthers
revolutionerende tanker kunne masseproduceres i de nye trykkemaskiner.
Det åbnede for et af Reformationens allervigtigste resultater, - nemlig at Bibelen kunne oversættes til
nationalsprogene og trykkes i et stort antal – hvormed Skrifterne blev tilgængelige for almindelige
15
Reformationen og modreformationen, side 22
12
Himmelens og jordens oprindelse – det moderne verdensbillede
For 13,7 mia. år siden blev tid, rum og energi (masse) skabt ud af ingenting, - ved en
gigantisk eksplosion.
Præcis hvordan og hvorfor universet sprang ind i eksistensen er stadig genstand for
utallige spekulationer.
De moderne fysiske love bryder sammen, når videnskabsfolkene forsøger at beskrive,
hvad der skete i det første splitsekund efter universets fødsel
Illustreret Videnskab – Fokus Universet s.7-8
mennesker, - og dermed var præsternes monopol brudt.
Den politiske uro, som Luthers kritik skabte, førte som bekendt til en række fyrsters, protestanternes, opgør
med pavemagten. I 1531 organiserede de sig i et forbund og efter et krigsopgør mod de katolsk-sindede
fyrster indgik de to parter i 1555 et kompromis, den augsburgske religionsfrihed, som reelt anerkendte de
enkelte fyrsters ret til selv at vælge den luthersk-evangeliske tro på vegne af deres undersåtter.
16
Som følge af Reformationen er Europa er i dag delt i det protestantiske nord og det katolske syd.
Hvilke teorier har trosskiftet åbnet op for, for eftertiden og frem til i dag?
Luther påviste, at kirken ikke var ufejlbarlig, og at den dermed ikke kunne hævde at have monopol på
sandheden, og/eller verdensbilledet. Det blev indledningen til en tid hvor mange tog sig mod til at
formulere et nyt verdensbillede, - og der blev plads til en gryende videnskab.
Gallileo påviste, at kirkens geocentriske verdensbillede var forkert, og at solen er centrum i vort solsystem
og ikke jorden.
I 1800-tallet anfægtede videnskabsmændene med Darwin og Levy i spidsen, at jorden skulle være skabt
for 6000 år siden, og påstod tillige at mennesket ikke var en særskilt Guds skabning, men nedstammer fra
aberne.
16
http://www.denstoredanske.dk/Geografi_og_historie/Tyskland,_%C3%98strig,_Schweiz_og_Liechtenstein/Tyskland_generelt/Tyskland_%28Histo
rie%29/Tyskland_%28Historie_-_Verdensrige_og_Reformation,_1517-55%29
13
I vor egen tid anser man Bibelens Skabelsesberetning for blot at være en myte, og man ender oftest med
at bortforklare Guds eksistens og medvirken.
Størst betydning har Luther dog haft for de mange kirkebevægelser, de protestantiske statskirker i Europa,
men også Baptistkirkerne, Metodistkirken, Indre Mission, Frelsens Hær, Pinsebevægelsen og mange flere,
som trods indbyrdes uenigheder og stadig fastholder og bygger på Luthers tanker om Sola fide – frelse ved
troen alene.
Vurdering
Selvom det ikke lykkedes for Luther at reformere den Katolske Kirke, har han alligevel været den, der har
givet den det største anslag nogensinde. Udover at miste en masse tilhængere, tabte Kirken hele 80 % af
dens indkomster fra afladshandel. Dertil kom tabet af klostre, jordbesiddelser og skatteindtægter i de
lande, der som Danmark tilsluttede sig den luthersk-evangeliske Kristendom.
Men hans mission har sat sig så dybe spor i tiden efter, at han stadig debatteres ivrigt den dag i dag. Man
diskuterer f.eks., hvorvidt man kan give ham æren for den ytringsfrihed, vi nyder i dag, for demokratiet, for
Folkekirken, - var han racist, hans kvindesyn osv. osv.
Det kan derfor være svært at give en nøjagtig vurdering af hans betydning. Men når man læser om
forholdene i Middelalderens Europa, og om hvordan den Katolske Kirke, med dens biskopper og præster i
spidsen, fastholdt ”forsvarsløse” og uvidende mennesker i frygt, - og samtidig tjente styrtende med penge
herpå, så kan man kun glæde sig over, at Luther holdt fast ved sine synspunkter.
Ingen behøver i dag at leve med den angst for Gud og for døden, som den Katolske Kirke undertrykte folk
med. Alle kan i dag frit selv læse om Gud, livet og døden i Bibelen.
14
Konklusion
Hvis man skal pege på årsagen eller årsagerne til Reformationen, kan man først og fremmest sige, at det var
Den Katolske Kirkes egen stræben efter magt. Ikke kun magt over konger og fyrster, men også at den søgte
at få magt over folks tanker og vilje.
Dictatus Papae fra 1175 viser klart og tydeligt Kirkens intentioner gennem hele Middelalderen.
Med andre ord kan man sige, at Kirken i høj grad selv var skyld i sit fald.
Da man med Pavens velsignelse i 1500-tallet søgte at skaffe penge til det mest ambitiøse kirkebyggeri ved
den bedrageriske afladshandel, skabte det så stor utilfredshed i mange samfundslag, at et oprør ulmede
lige under overfladen.
Luthers teser gav oprøret den næring, de formuleringer, der skulle til for at det brød ud.
Teserne viste med få ord, hvad der var galt, og Luther åbenbarede Pavekirkens bedrageri på en enkel og
letforståelig måde.
… hvis Paven virkelig har magt til at bringe mennesker ud af Skærsilden, hvorfor gør han det så ikke af
kærlighed, - men kræver penge for det?....
Luthers mod til at udfordre den da eneste kirke, og med livet som indsats at fastholde sin kritik, har været
afgørende for at den frihed, som protestantismen førte til, stadig holder den dag i dag.
Luthers afsløringer har ført til, at man i Danmark og i den protestantiske kristendom har en personlig
trosfrihed, udenom Paven, udenom Kirken, - kun ansvarlig overfor Gud.
Og sidst men ikke mindst har Luther medvirket til, at videnskaben i dag arbejder under en frihed, hvor der
ikke skal tages hensyn til præster eller biskopper, men at man frit kan fortælle om, det man kan måle og
veje, - fremsætte alle de videnskabelige teorier og teser, man vil.
15
Litteraturliste
Bøger
Forfatter Titel Forlag og udgivelsesår
Winther, Jens Reformationen og modreformationen Gjellerups verdenshistorie, 1971
Andersen, Stig Guds Drejebog Forlaget Manna, 2006
Illustreret videnskab nr. 17/12 Bonnier Publications, 2012
Illustreret videnskab 3/Universets største mysterier Bonnier Publications, 2011
Erik Kjersgaard m.fl. Verdens Historie, bind 10 Forlaget Danmark, 1990
Film
Titel Udgivelsesår
Luther 2003
Webadresser
http://www.denstoredanske.dk/Sprog,_religion_og_filosofi/Religion_og_mystik/Reformationen_og_lut
herske_kirke/Reformationen?highlight=reformationen
http://da.wikipedia.org/wiki/Apostlen_Peter
http://fc.silkeborg-gym.dk:4020/2y/Paris/katolicismen.htm
http://www.bornogengle.dk/resources/1/reformation%20og%20renaissance.pdf
http://www.martinluther.dk/res06.html
http://www.denstoredanske.dk/Geografi_og_historie/Tyskland,_%C3%98strig,_Schweiz_og_Liechtenstei
n/Tyskland_generelt/Tyskland_%28Historie%29/Tyskland_%28Historie_-
_Verdensrige_og_Reformation,_1517-55%29
Billede 1: http://www.internetmonk.com/wp-content/uploads/indulgences2.jpeg
Billede 2: http://www.sito.org/id/pia/Purgatory.jpg
Billede 3: http://thegospelcoalition.org/blogs/justintaylor/files/2010/10/Luther-nailing-theses-560x538.jpg