Studieretningsprojekt
Side 1 af 15
Abstract
This study investigates the youth rebellion in the 1960’s and the 1970’s. It was both a
protest against the war in Vietnam, which was one of the most brutal wars the USA has been
involved in, and a way to show the new age, the Age of Aquarius. The hippies, as they were
later called, showed their belief and dissatisfaction in a way people had never seen before.
Using very flamboyant outfits, which they would paint flowers and peace signs on. They stood
for sexual freedom and drug use and were opposed to war.
They also showed their displeasure, especially against the war, through songs, so called
protest songs, and in 1968 a musical called ‘Hair’ premiered on Broadway. It became very
popular and in 1979 the musical appeared on the movie screen. It elucidates the hippies’ faith
and their dissatisfaction with the Vietnam War.
Studieretningsprojekt
Side 2 af 15
Indholdsfortegnelse
Abstract .................................................................................................................................................. 1
Indledning ............................................................................................................................................... 3
Udtryksformer .................................................................................................................................... 4
’Hair’ - Filmen ......................................................................................................................................... 6
’Hair’ ................................................................................................................................................... 8
‘The Flesh Failures (Let the Sunshine In)’ ........................................................................................... 9
’Aquarius’.......................................................................................................................................... 11
Diskussion ............................................................................................................................................. 13
Kildeliste ............................................................................................................................................... 15
Studieretningsprojekt
Side 3 af 15
Indledning
Efter 2. Verdenskrig bredte en økonomisk vækst sig i Vesten. Denne medførte en stigende
velstand, hvilket gjorde at flere unge fik bedre muligheder for uddannelse og dermed var bedre
økonomisk stillet. Ungdomsperioden blev også forlænget, hvilket medførte at der i 1950’erne
blev indført et nyt begreb; teenager. Dette betød at man var ung, hvilket vil sige at man
hverken var barn eller voksen. Disse unge var der mange af efter babyboomet
1
.
Det blev en nødvendighed at kvinden kom på arbejdsmarkedet, fordi arbejdskraften steg
sammen med den økonomiske vækst. Herved blev kvinderne i højere grad selvstændige og
begyndte at betvivle deres afhængighed af manden og ægteskabet. Kvinderne blev mere
bevidste om sig selv og krævede rettigheder over deres eget liv og egen krop og forlangte
ligeløn. Kvinder der udførte det samme stykke arbejde som mændene fik ofte 20 % mindre i løn
eller mere.
Grundet at ungdommen var bedre stillet økonomisk, end de havde været førhen, fik de
samtidig også mere indflydelse end før. De skulle heller ikke bruge al deres tid på arbejde og fik
derfor tid til at reflektere over livet, samt det samfund de levede i og den politiske bevidsthed
blev større.
1
Et udtryk der dækker over de mange fødsler i 1940’erne under og efter 2. Verdenskrig.
Studieretningsprojekt
Side 4 af 15
De unge blev samtidig også bevidste om at det var en nødvendighed at passe på Jorden,
hvilket medførte at mange unge begyndte at spise økologisk og genbruge ting.
Disse unge mennesker i USA begyndte at gøre oprør, mod de ting, de var blevet bevidste
om. De ønskede mere personlig frihed, samt afskaffelse af familiær og patriarkalsk kontrol. De
havde fundet rødder ved beatnikkerne
2
der havde vægt på livsnydelse, psykedeliske stoffer,
antiborgerlighed, -militarisme og -forbrugerisme samt musik og østlig inspireret filosofi.
Udtryksformer
De oprørske unge udtrykte sig ved at klæde sig i spraglet tøj, ryge hash og lytte til
rockmusik, som for forældre generationen, der ikke var vant til denne form for musik, lød mere
eller mindre som en slags organiseret støj. De eksperimenterede desuden også med alternative
livsformer, så som fri sex og at bo sammen i kollektiver. De lod sig inspirere af indianerne og
ønskede ikke at leve som forældregenerationen, som havde levet i kernefamilier, men i stedet
ønskede de at opnå en stammebevidsthed og være mere eller mindre fælles om alting.
Mændene lod deres skæg og hår gro, da det virkede provokerende overfor
forældregenerationen. Dette var også med til at markere deres antimilitarisme, ved at vise at
de var i opposition til den karseklippede, autoritetstro soldat. Dette gjorde at de fik
opmærksomhed, men samtidig blev de også set på som værende unge provokerende
2
Et engelsk udtryk, der blev brugt til at betegne personer, der vender det etablerede samfund ryggen og
klæder og opfører sig ukonventionelt.
Studieretningsprojekt
Side 5 af 15
stofmisbrugere. Mange af dem blev da også stof- og narkotikamisbrugere, da de ofte
eksperimenterede med stoffer som heroin og kokain.
Ud over at bruge håret som symbol, brugte hippierne også blomsten, både som symbol og
våben. Det var først senere at det oprørske unge blev kaldt hippier. Selve ordet ’hippie’
kommer fra ordet ’hip’, der betyder at man er frisk, spændende og med på noderne. Desuden
kan ’hipped’ på engelsk også betyde at ’være helt skør med’.
Alt dette nåede sit højdepunkt med ’The Summer of Love’ i 1967, hvis hovedstad var San
Francisco. Det startede d. 14. januar, hvor 30.000 mennesker samledes i ’Golden Gate Park’ i
San Francisco. Her optrådte et bredt spektrum af mennesker, heriblandt LSD Guruen Ram
Dass
3
, der i samarbejde med Timothy Leary, var med til at udvikle og finde virkninger af LSD
4
.
Timothy Leary optrådte også i San Francisco, hvor han talte varmt for brugen af LSD. Efter hans
tale stillede han sig ned på et gadehjørne og delte gratis LSD ud til folk. I det nabolag, hvor
Timothy Leary delte ud af sin LSD, boede sanger, sangskriver og guitarist John Phillips. Hun
skrev i den tid hittet ’San Francisco’, der var med til at gøre byen til et Mekka, med linjer som:
- ’If you're going to San Francisco. Be sure to wear some flowers in your hair’
- ‘If you come to San Francisco. Summertime will be a love-in there’
Denne sang var i sær var med til at øge opmærksomheden for San Francisco og det blev
hurtigt et valfartssted for hippier.
3
Født Richard Alpert. En amerikansk moderne spirituel lærer og forfatter.
4
LSD er en forkortelse for det kemisk fremstillede stof Lyserg-Syre-Diethylamid, der betegnes hallucinogener.
Studieretningsprojekt
Side 6 af 15
I 1969 blev Woodstock-festivalen afholdt i weekenden 15. - 17. august, under mottoet:
’Three days of peace and music.’ Dette skulle være med til at understrege at det ikke kun
handlede om musikken, men også i høj grad at vise og virkeliggøre deres ideal om en fredelig
sameksistens mellem mennesker.
Deres værste fjende var krig, i særdeleshed krigen i Vietnam. Efterhånden som krigen skred
frem, begyndte billeder og reportager at dukke frem i medierne og folk fik indblik i hvor brutal
krigen i virkeligheden var.
Mange begyndte at stille spørgsmål ved, om krigen ville være så hurtigt overstået som man
havde forudsagt. Disse spørgsmål udviklede sig hurtigt til protester, de største protester i USA’s
historie. For studenterne drejede det sig om politisk oprør, mens for arbejderklassen mere eller
mindre handlede om liv eller død, da de ikke havde penge til at undgå at blive sendt til Vietnam.
’Hair’ - Filmen
’Hair’ er en film fra 1979, der er baseret på den populære Broadway musical under samme
New York City, for at starte i militærtjeneste, da han skal til Vietnam. Han ankommer til Central
Park, hvor han ser en smuk ung kvinde ride forbi. Han tænker ikke meget mere over det, da han
Studieretningsprojekt
Side 7 af 15
hurtigt efter møder en gruppe hippier, hvilket er noget af et kulturchok for Claude. Claude
kommer fra en by på landet og er derfor ret naiv, hvad angår hippierne.
Samme aften får gruppen ham til at ryge marihuana og Claude begynder at løsne lidt op og
han overnatter med dem i parken. Næste morgen, beslutter han sig for at forlade gruppen, da
gruppens leder, George Berger, pludselig falder over et billede i en avis. Det er kvinden som
Claude så ride forbi forrige dag. Hun hedder Sheila og det viser sig, at hun er rigmandsdatter og
ikke bor langt væk. Berger får den idé at de skal møde op til den fest, der bliver afholdt samme
aften hos pigens overklassefamilie. Dette ender dog i en skandale og gruppen, på nær Berger,
ender i fængsel.
Berger får skaffet penge til at betale for kaution og gruppen tager til en demonstration i
parken, hvor Sheila dukker op for at give en undskyldning.
Claude og Sheila får opbygget en romance igennem filmen, men da gruppen vil drille dem,
bliver Sheila så sur at hun tager hjem. Dette gør Claude sur og han beslutter sig for at tage til
Nevada, hvor han kommer i militærtræningslejr.
I mens Claude er i Nevada, skriver han et brev til Sheila, som hun viser til gruppen. Herefter
beslutter de sig for at køre til Nevada for at besøge Claude, inden han tager til Vietnam. Sheila
forfører en vagt udenfor basen, med henblik på at stjæle hans uniform, som Berger bruger til at
komme ind i lejren. Han ofrer sit lange hår, hvilket jo symboliserede meget af hvad han stod for.
Berger tager Claudes plads, for at han kan snige sig ud og møde Sheila en sidste gang. I
mens Claude er uden for lejren, får hans deling ordre om at rejse til Vietnam og Berger må rejse
i Claudes sted, hvilket bliver hans død.
Studieretningsprojekt
Side 8 af 15
’Hair’
Hair er en af de mest åbenlyse protestsange i filmen. En del af gruppen er kommet i
fængsel og de skal have klippet deres hår, dette nægter de at få gjort i protest. Deres lange hår
repræsenterer deres modstand til Vietnamkrigen ved at være meget modsat til det korte hår de
autoritetstro soldater skulle have.
Hooket i denne sang er hvor der bliver sunget ’Hair, hair, hair, (…)’ Især de den sidste
sætning der lyder ’Long as God can grow it, my hair.’
5
Der er mange breaks i sangen, hvor der er brud på groovet. Der sker en rytmisk ændring i
melodien. Sangen starter med en elektrisk guitar der kun spiller akkorder på 1 og 3 taktslag og
en mandlig sanger der synger stille. Efter en flerstemmig afslutning
6
kommer der i
efterfølgende takt trommer, bas og guitar på direkte på 1 slaget sammen med sangen.
Efter takt 46 kommer der et stykke der kører på samme melodi som den amerikanske
nationalmelodi. Teksten starter også på samme måde, men skifter over til at handle om deres
hår. Dette virker som en provokation.
Igennem hele sangen hentyder de flere gange til kristendommen.
- I takt 49 og 50 synger de ’(…) blond, brilliantined, biblical hair’
7
5
Takt 18 - 22
6
Takt 9
7
Takt 48 og 49
Studieretningsprojekt
Side 9 af 15
- I takt 51 gør de det ved at nævne Jesus og det faktum at han havde langt hår og at hans mor
elskede ham på trods af det,. - ’My hair like Jesus wore it, hallelujah (…) Mary loved her son,
why don’t my mother love me? (…)’
8
- hvilket også virker provokerende.
-I selve omkvædet synger de; ’Hair, hair (…) Long as God can grow it, my hair’.
9
‘The Flesh Failures (Let the Sunshine In)’
The Flesh Failures (Let the Sunshine In) er den sidste sang i filmen og den er ligesom det
store klimaks. I starten af sangen ser de mange soldater der skal til Vietnam. De går i takt og på
lange rækker og det hele ligner mere eller mindre et samlebånd. Til slut står gruppen samlet
foran Bergers grav og slutscenen er optagelser fra de store protester i USA, hvor flere hundrede
tusinder af mennesker er samlet.
Hooket i sangen er det allersidste hvor ’Let the sun shine in’ bliver gentaget igen og igen.
I første vers er der en sætning som lyder ’Wearing smells from laboratories’
10
, hvilket viser
at de levede økologisk. Parfumer og andre kemikalier, som dagligt bliver brugt, henviser til at
det er lugten af ting der er konstrueret i laboratorier.
8
Takt 49 - 53
9
Takt 18 – 22
10
Takt 5 og 6
Studieretningsprojekt
Side 10 af 15
Den efterfølgende sætning henviser til de løgne den amerikanske regering fortalte til folk,
med alle de tusindvis af soldater der blev sendt til Vietnam, blot for at dø.
’I fashion my future on film in space’
11
refererer ikke til film, som I kamera, men henviser til
det kosmiske der skaber vores virkelighed.
Der er også en henvisning til meditation og til den sandhed mange mennesker fandt i den
tavshed der er ved meditation. ’Silence tells me secretly everything’.
12
Man mente at man fandt
sandheden selv. Dette er en tro der stammer fra de østlige filosofier, som er underbygget af
beviser fra andre filosofier. Det østlige var noget man gik meget op som hippie.
Tredje vers er reprise af nummeret ’Manchester England’ der fremkommer tidligere i
filmen kort efter Claudes møde med gruppen. Her bliver melodien ændret fra den originale,
men teksten er den samme. Her er det Berger der synger den. Han er på vej ind i flyveren der
skal transportere ham til Vietnam og han siger at han er Claude
13
. Dette viser at han er klar over
at han har overtaget Claudes sted. Han mindes hvad han har gjort for ham og er klar over at
ham selv der skal dø og ikke Claude.
’’Life is around you and in you’ Answer for Timothy Leary, deary’ henviser til Claudes brug
narkotika. Det førte til spirituelle oplevelser, han fik udvidet sin bevidsthed om fremtiden.
Claude fik udvidet sin sit sind.
11
Takt 20 - 22
12
Takt 23 - 25
13
Noget af sangen mangler, derfor har jeg vedlagt ’Manchester England’. Takt 6 - 11
Studieretningsprojekt
Side 11 af 15
Sangen slutter med mange gentagelser af sætningen ’Let the sun shine, let the Sunshine in,
The sun shine in’.
14
Dette er et symbol på konceptet ’Blomster Børn’ – De østlige filosofier, hvor
lyset er lig sandheden og livet. Der er mange betydninger i den sætning; At lade sandheden
komme ind i vores liv. Sandheden man ikke kan bede regeringen om. Men at vi alle skulle lade
solen skinne ind i vores liv, ikke slås eller gå i krig, så vi heller ikke behøves at dø for andre, som
Berger døde for Claude.
’Aquarius’
D. 2. februar 1962 stod Månen, Merkur, Venus, Mars, Jupiter og Saturn på en linje i
rummet, dette fænomen blev kaldt ’The Age of Aquarius’. Mange mennesker mente at dette
var starten på en ny tid, en tid med kommunalisme. Kommunalisme er en bred vifte af sociale
bevægelser og sociale teorier, der er centreret i fællesskabet. Kommunalisme er defineret som
et samfund, som er uafhængige, såsom kommuner og stater.
Dette fremgår klart i sangen, da det bliver sagt direkte:
- ’This is the dawning of Aquarius’
- ’When the moon is on the seventh house (…) then peace will guide the planets, and love
will steer the stars’
14
Takt 37 – 42.
Studieretningsprojekt
Side 12 af 15
Kommunalismen tager udgangspunkt i venstre anarkisme, marxismen og den radikale
økologi, hvilket hippierne og ungdomsoprørerne også fandt deres rødder i.
Selve sangen er med i åbningsscenen, hvilket gør at det forstås som om at der bliver kaldt
efter det. Dette er en indikation af den mystiske bevidsthed mange hippier besidder af verden.
Dette fremgår også af teksten:
- ’Mystic crystal revelations, and the mind’s true liberation’.
15
Sangen henviser direkte til de sociale teorier hippierne fandt I kommunalisme; at man skal
respektere hinanden uanset hvad. Dette var hvad de ønskede der kom ud af deres oprør:
- ‘Harmony and understanding, sympathy and trust abounding. No more false hoods or
derisions, golden living dreams of visions’
16
15
Takt 20 - 23
16
Takt 36 - 43
Studieretningsprojekt
Side 13 af 15
Diskussion
Filmen ’Hair’ giver et rigtig godt billede af hippiernes tankegang og virkemidler i 1960’erne
og 1970’erne. Både med deres tøj, brug af LSD og marihuana og protestsangene.
Claude er opvokset i en hel anden kultur end gruppen fra New York og tager det nærmest
som en selvfølge at han skal til Vietnam. Der er ingen i gruppen der skal af sted, hvilket var
meget typisk da en del af de unge oprørske der blev indkaldt til tjeneste, brændte deres
indkaldelseskort ved massedemonstrationer.
Hippierne skifter ikke tøj en eneste gang i filmen. Den eneste der skifter tøj er Sheila, som
jo kommer fra en velhavende familie og dette er med til at belyse forskellen på de to kulturer.
Da hippierne ikke går ind for at arbejde dagen lang, har de derfor heller ikke pengene til at købe
nyt tøj.
Den første aften gruppen tilbringer med Claude, får de ham til at ryge marihuana og dette
viser at det er meget normalt for dem at ryge, da det ikke er nogen særlig speciel aften, men
bare en aften som alle andre.
’Hair’ er mere eller mindre en meget åbenlys protest sang. Hippiernes lange hår var med til
at udtrykke deres modstand mod krig og militærmagt, ved at være meget modsat soldaternes
korte hår. Men selve sangen virker også som direkte provokation
17
, da det hentyder til at alle
17
Takt 29 og 30.
Studieretningsprojekt
Side 14 af 15
de andre autoritetstro menneskers hår ikke er ligeså vidunderligt som deres eget. Dette
betyder ikke at de er egoistiske, men det belyser deres overbevisning om alt det de står for.
’Aquarius’ kan nemt betragtes som en hyldest sang mod den nye tid, som hippierne var
overbeviste om ville komme. Der kom også resultater ud af ungdomsoprøret, men den nye tid
kom aldrig.
Hippierne var kun en del af ungdomsoprøret, der blev til oprør blandt studenter, som de
udtrykte ved at besætte huse og undervisnings steder. Deres overbevisning var dog stadig at de
gældende normer ikke var gode og
Filmen slutter med at Berger kommer til Vietnam og bliver dræbt. Berger skulle slet ikke
have været med i krigen og derfor er hans død med til at symbolisere brutaliteten af krigen og
det faktum at uskyldige mennesker dør.
Den store demonstration der er vist i slutscenen, er et rigtigt godt billede af den tids
utilfredshed. Det blev holdt et kæmpe antal demonstrationer med flere tusind deltagere.
Ungdomsoprøret blev et kulturelt vendepunkt, der nedbrød den gamle autoritet og gav mere
personlig og social frihed.
Studieretningsprojekt
Side 15 af 15
Kildeliste
Bøger:
- Hägerdal, Hans: Vietnams historie, på dansk ved Ole Lindegård Henriksen. Schønberg 2006.
- Greiner, Bernd: Krig uden fronter; USA i Vietnam, på dansk ved Mikael Witte. People’sPress
2009.
Film:
- Hair: Miloš Forman. 1979.
Musik:
- Galt MacDermot, James Rado, Gerome Ragni: Hair, 1968.
- Galt MacDermot, James Rado, Gerome Ragni: Aquarius, 1968.
- Galt MacDermot, James Rado, Gerome Ragni: The Flesh Failures (Let the Sunshine In), 1968
Links:
- http://en.wikipedia.org/wiki/Hair_(film)
- http://www.1960erne.dk/veungdomsopror.php
- http://www.leksikon.org/art.php?n=2650
- http://en.wikipedia.org/wiki/Communalism
- http://www.24.dk/group/historien/forum/thread/2050415
- http://da.wikipedia.org/wiki/Ungdomsoprøret_i_Danmark