Nietzsche og Løgstrup

Etik – Noter/Pensumtekster

Om etik og moral: ■ Etik: græsk; ethikos ≈ det, der vedrører moralen. Ethos ≈ morallære (grundbetydning; hjem, bolig, tilvant opholdssted).

Etikken: moralfilosofi, abstraktioner. Et sammenhængende tankesystem vedr. etik. ■ Moral: latin; Moralis ≈ det, der vedrører sæd og skik. Mos ≈ sæd og skik. (sæd; den måde, man plejer at handle på).

Moralen: Den konkrete praksis og de konkrete doktriner, f.eks. De 10 Bud. Konkrete eksisterende normer om, hvordan man skal forholde sig.

Lidt om nogle filosoffer ■ Sokrates: Dyd ≈ viden, via fornuft og erfaring ≈ rette handlemåder. Individet skal handle i Polis’ (samfundet) interesse – kosmisk princip for den rette levemåde. Og derved et opgør mod ”sofisterne” som tog etisk udgangspunkt i mennesket, jf. ”mennesket er altings målestok”, og altså er alting relativt (skal ses ift. noget).

■ Platon: Mennesket er potentielt/latent godt, men lader sig forblænde af lidenskaber (hmm…Buddhisme). Filosofiens opgave er at finde det gode, og selve det gode findes kun i ideernes verden. Det jordiske liv er relativt. Man bør stræbe efter at fatte det godes idé. Erkendelse kommer gennem tænkning, og ikke sansning.

■ Aristoteles: Areté ≈ dyd, godhed, hvilket er relativt ift. brugen (ikke det godes idé jf. Platons opfattelse). Ved at gøre det fornuftige, gør mennesket det gode, for menneskets formål er at være godt. Mennesket stræber efter lykken. Menneskesyn: mennesket er fornuftigt og et socialt væsen. Etik – i forhold til nordisk mytologi, kristendom og Buddhisme ■ Nordisk mytologi: Slægtssamfundets etik. Ikke individualistisk, men kollektivistisk. En konsekvensetik, jf. ”Balders Død”. Det er ligegyldigt om Høder har dræbt Balder med vilje eller ej, og om han var blind! Han må straffes alligevel. Den nordiske mytologi opererer med en skæbnetro, som underminerer idéen om egne valg. Man vælger, hvordan man vil bære sin skæbne. Lykke er ikke noget, man selv kan skabe, det er en egenskab nogen har, og andre ikke har. ■ Kristendom: ■ Buddhisme: I Den Ædle 8-ledede vej udgør de 3 midterste led den buddhistiske etik:  Ret tale  Ret handlemåde  Ret levevis At leve et moralsk rigtigt liv svarer til at leve i overensstemmelse med dharma (Buddhas lære).

Moralen er ikke kun underlagt mennesket, men også guderne. Samsara er i høj grad resultatet af moralen. Det er dog mere centralt at tænke på handlingens udgangspunkt i denne kontekst ≈ intentionalitet! Dvs.