Synopsis: Kulturforskelle mellem Vesten og Mellemøsten

Side 1

Jihad – fokus på Mellemøsten

Samfundsfag C, Religion C,

Historie B

HF 2. år og

Jannick van Kleef Eskelund Madsen

Side 2

Problemformulering

• Hvordan påvirker de kulturelle forskelle forholdet mellem Vesten og Mellemøsten og hvor kommer de til udtryk?

o Hvilke kulturelle forskelle kommer til udtryk?

o Hvordan har Osama Bin Laden og hans død påvirket dette forhold?

o Har Obama haft en gavnlig effekt på forholdet fra Vestens side?

En af de mange kulturelle forskelle er adskillelsen af religion og stat. I mange af de muslimske lande er der indført ”demokrati” men dette er kun en mindre facade da de fleste indbyggere i landene ikke har den fjerneste idé om hvad de politiske aktører står for. I modsætning til størstedelen Vesten hvor vi lever i sekulariseret samfund hvor religion ikke dikterer vores hverdag, bygger Mellemøsten i høj grad deres værdier på religionen. [1]

Man kan argumentere for at lige siden de første korstog i 1100-tallet, hvor begrebet Jihad blev taget i brug igen af det arabiske folk har der været en konflikt imellem kristne og muslimer. Historisk set har denne konflikt eksisteret i mange år, men efterhånden som kulturforskellene er blevet så store har det medført at konflikten mellem Vesten og Mellemøsten er blevet værre.

En af faktorer i konflikten som har spillet den nok største rolle er terrorisme.

Specielt med Osama Bin Laden i spidsen for al-Qaeda har han været fortaler for at fremme vestligt had blandt den muslimske befolkning. Det var i kampen mod terror at Vesten invaderede Afghanistan og Irak, dette er blevet fremstillet som en krig imod muslimerne i almindelighed af de islamiske ekstremister.

Bin Laden har igennem mange år har et ideal for islamiske terrorister og hans bortgang har efterladt et gabende hul blandt de ekstremistiske styrker. Bin Ladens rolle i al-Qaeda har dog eftersigende været begrænset rent militært i de sidste par år. Da han levede i eksil fra de amerikanske styrker, og han skulle eftersigende mere have fungeret som en ideologisk leder.

1

Store dele af lovene i mange muslimske lande er såkaldte Sharia love

Side 3

Som antydet i bilag 3 har Vesten i kampen mod terror selv benyttet sig af metoder der brød med menneskerettighederne. Som Friedrich Nietzsche

skriver i ”Hinsides godt og ondt”^{2}

”Den som slås mod uhyret, må holde sig i agt for, at vedkommende ikke selv bliver et uhyre i processen”.

Afhængig af politisk overbevisning kan der argumenteres for hvorvidt Vesten selv er gået hen og blevet ”et uhyre” men der er ingen tvivl om

menneskerettighederne er blevet brudt.^{3}

Den kulturelle forskel kan tilnærmelsesvis beskrives, med Anthony Giddens teori om det senmoderne samfund. På baggrund af en langt større viden og adgang til informationer, via den teknologiske udvikling, er man i højere grad blevet i stand til at reflektere over sin egen situation og derved også andres.

Dette højere refleksionsniveau medfører at individet er i stand til at indse sine egne mangler, og derved indse at man mangler en form for tryghedsskabende miljø.

Førhen fandt individet tryghed og en større sammenhæng i traditioner og religion, da det var grundlaget for det sociale livs organisering i det traditionelle samfund.

Forholdet til traditioner og religion har i takt med samfundsudviklingen, fra det traditionelle samfund til det senmoderne samfund ændret sig. Forholdet til traditioner og religion er gået fra at have været en integreret del af samfundet, til at det nu er op til det enkelte individ at til- eller fravælge dele af traditionerne og religionen. Individet er derved blevet et autonomt individ, hvilket indebærer at individet er selvbestemmende.

Huntington beskriver i hans tese hvorledes civilisationerne støder sammen, Norris og Inglehart kommenterer efterfølgende at de politiske faktorer ikke spiller ind i sammenstødet. Men at det kommer ned til basale spørgsmål som

lighed mellem kønnene og seksuel frigørelse.^{4}

Obama udtaler i sin Mellemøsttale at han gerne ser Israel opgiver de landområder som Israel har indtaget siden krigene i 67’. Med dette er det første gang i historien at USA's præsident har luftet muligheden for anerkende Palæstina som en selvstændig stat. USA og Israel er indtil videre stadig de

2

Kronik: Osamas død – forløsning og forglemmelse. Belingske.

3

FN’s Verdenserklæring om Menneskerettigheder fra 1948.

4

Bilag 4; Norris og Inglehart om Huntington og civilisationernes sammenstød.

Side 4

eneste to lande i verden der har stemt imod palæstinensernes ønske om at danne en uafhængig stat.

De første europæiske lande er også begyndt at stå frem og anerkende Palæstina efterhånden som presset er blevet større, og den endelige beslutning bliver taget til FN’s generalforsamling i september. Obama har med dette, gjort større tilnærmelser mod den muslimske verden.

Vi har i høj grad benyttet os af medierne under dette forløb, samt diverse fagbøger omhandlende vores fag. Vi har samlet information fra medier af forskellige politiske overbevisninger, samt vurderet kritisk hvorvidt kilderne var troværdige. Fra hvilken afsender informationer stammede fra og var kommet frem. Vi har benyttet os mest af den kvalitative metode idet at vi har brugt andres beretninger om oplysninger. Såkaldt andenhånds beretninger.

Vi kan hermed konkludere at disse store kulturelle forskelle er med til at sætte civilisationerne op mod hinanden. De store forskelle i indretningen af vores samfund med henblik på religion, traditioner og kultur gør at konflikten opstår. Vestens stadig frembrusende adfærd overfor den tredje verden gør stadig flere lande utilfredse og bitre på den vestlige civilisation. Den relativt nyopståede medfølelse for palæstinenserne hjælper på forholdet mellem Vesten og Mellemøsten. Specielt med fokus på USA’s støtte til Israel, hvis USA ikke længere var synonym med drab på palæstinenserne ville det gavne Mellemøstens forhold til den ellers ”upopulære” nation.

Materiale til videre arbejde med emnet. Muslimer i Balkanlandene og deres forhold til Vesten. Undersøge Jihads betydning for Vesten. Ny opståede konflikt mellem USA og Israel. Hvorvidt går grænsen for teokrati og demokrati? Er Israel fx et demokratisk teokrati?

Side 5

Litteraturliste

Internet sider*:

http://www.guardian.co.uk/world/2011/may/19/barack-obama-speech-

middle-east

http://www.guardian.co.uk/world/2011/may/20/netanyahu-obama-middle-

east

http://www.information.dk/153855

http://www.information.dk/119254

http://www.religion.dk/artikel/196161:Spoerg-om-islam--Teokrati-og-

demokrati

http://menneskeret.inforce.dk/tema/tema+om+verdenserkl%C3%A6ringen/
historie+og+baggrund/kilder+til+historien/verdenserkl%C3%A6ringen+om+
menneskerettighederne+%281948%29/verdenserkl%C3%A6ringen+-+dok

http://arbejderen.dk/artikel//pal-stinensisk-stat-til-september

http://occupiedpalestine.wordpress.com/2011/05/02/us-urged-to-recognize-

palestine-state/

http://www.presstv.ir/detail/177322.html

Bilag:

Bilag 1: Koranen: Den hellige krig, Sura 2, vers 190-193, Oversat af Ellen Wulff. Forlaget Vandkunsten

Bilag 2: Kold Luft mellem USA og Israel efter Obamas mellemøsttale.

Politiken

Bilag 3: Kronik: Osamas død – forløsning og forglemmelse. Berlinske.

Bilag 4: Norris og Inglehart om Huntington og civilisationernes sammenstød.

Poul Steiner Jensen og Torben Rugberg Rasmussen. Mellemøsten –

Konfliktzone, islamisme og vestlig dominans.

Fagbøger:

Kultur og samfund. En grundbog til kultur- og samfundsfagsgruppen på hf.

Reimick, Sofie. Madsen, Lene. Hansen, Christina Blach. Frank, Pernille Bødker. 1. udgave 2009

Side 6

*Alle siderne er besøgt d. 8.6.2011